|
(225084) 1
الجنة والنار وقبيلة بني مسطول.
ابو عمر الفلسطيني.
حدثني جارنا ابو فلان,عن جارتهم أم فلان,عن ابن عم
جارة حماة بنت حماها لخالة ابن سلفة عمّتها للدكتور
النفساوي القريبة عيادته من مقبرة ابو لؤلؤة الفارسي, التي يحجُ اليها المساطيل والمهابيل,ان الذين يشتمون الصحابة الكرام,وام المؤمنين(رض),
ويثيرون النعرات الطائفية,انهم وساداتهم في الدرك
الاسفل من مراحيض جهنم..(عن كتاب الكذب والنميمة
عند ذوي العمامات اللئيمة).
November 7, 2009 7:11 AM
(225102) 2
الى رقم 1
رافضي
أذا كنت حقا فلس طيزي ..فلا أحد يريد تحرير بلدك غير حزب الله الشجعان ..فحقا هم مساطيل ومهابيل..لاتكتب أبو عمر..أكتب عبد صهيون الوهابي
November 7, 2009 12:04 PM
(225119) 3
ههههههههههههههههه
عبده اللواح
طيب هات لنا علي واحنا نبايعو
احنا مسنيينك لغاية العام المقبل
أوكي
November 7, 2009 3:21 PM
(225120) 4
رد على طايح الحظ الرادود الفاشل
arab_german
موضوع القصّ واللزق تبعك لا يرقى بأن تُلـفّ بأوراقه ساندويشـات الفلافـل,
فالمقصود بالمنافقين هم من جعلوا النفاق والكذب تسعة بل عشرة أعشار الدين,
هم من وضعوا عقيدتك المزوّرة, التي يبرأ منها آل البيت عليهم السلام,
لطمياتك ومحاولتك لتفسير الروايات على كيفك للنيل من أبو بكر و عمر لم تنجح,
فقد حرقها ودمرّها علي بن أبي طالب بنفسه عندما قال:
(إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد. وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضا)
(نهج البلاغة-ص587)
فروح شوفلك مصلحة غير اللطميات
November 7, 2009 3:44 PM
(225131) 5
dina
Mr. Sudani, I like what you write,but the problem is that you are talking to deaf people that even screaming won't work with them.It is the ignorance that some had inhereted or taught for long years. There is no dufference between them and their ancestors who worshipped the idols and faught the clear truth..Keep on writing and don't worry about ignorance..
November 7, 2009 8:26 PM
(225133) 6
الى الاخ عرب-جيرمان لا اتفق في وصفك اياه بالرادود الفاشل وذلك لانه...
العراقي
قد يبدو لك فاشلا لكذبه وتدليسه لكنه قطعا لن يكون فاشلا امام حشد من الخرفان اللاطمة ففيه صفة تعطيه مكانة مرموقة بين الرواديد , بالرغم من عددهم وصل الى الاربعين الف رادود تمت دراستهم على نفقة الامام كروكر ع سفير امريكا في المزبلة الخضراء , نعم مكانة مرموقة بين هذا الجمع الغفير من الحمير ففيه , كما قلنا , ميزة جيدة وهي التظلم والادعاء بالمظلومية , نحن العراقيون ادرى برواديدنا ونعرف من هو اتيسهم !
November 7, 2009 8:50 PM
(225141) 7
رضى الله عن أبى بكر وعمر وعثمان وعلى
على عثمان
أصحابى كالنجوم بأيهم أقتديتم اهتديتم .. لا تؤذونى فى أصحابى .. مروا أبا بكر فليصلى بالناس .. وقبيل الوفاة أمر بإغلاق جميع الأبواب بالمسجد إلا باب أبو بكر .. إلا أبو بكر فان له علينا يد يكافئه بها الله يوم القيامة .. وفى عثمان يقول لعائشة: ألا أستحى من رجل تستحى منه الملائكة .. ثم بايع عنه بيعة الرضوان يوم أرجفوا أنه قتل بمكة فيما سبق صلح الحديبية .. ولو كان لنا ثالثة لزوجناك .. واللهم أعز الإسلام بأحد العمرين ، فكان بن الخطاب .. يا أخى على كرم الله وجهه منك برئ والسودان منك برئ
November 8, 2009 12:05 AM
(225146) 8
الصراخ على قدر الألم ج2
محمد علي
لأنه قد بايع الإمام (ع) القوم الذين بايعوا السابقين عليه، والا يكون حال معاوية ممن يتبع هواه وليس له أساس يستند عليه فيما يقول أو يفعل.وهذا الكلام الصادر عن الإمام (ع) قد جرى وفق مقتضى الحال، وهي القاعدة البلاغية التي تلزم بالاتيان للمنكر بكل الوسائل الممكنة للإثبات، وقاعدة الالزام هنا هي أحدى الوسائل النافعة في المقام، بل وجدنا من يذكر هذا الإلزام بصريح العبارة عنه(ع).
وأما قوله (ع): ((فإن اجتمعوا على رجل وسمّوه إماماً، كان ذلك لله رضا..)) فهو يشتمل على دلالة لطيفة، وهو أقرب للتعريض منه بالإقرار.
November 8, 2009 1:48 AM
(225147) 9
الصراخ على قدر الألم ج3
محمد علي
فمن المعلوم أنه (ع) قد ناهض الخلفاء الثلاثة الذين سبقوه جمع كبير من المهاجرين والأنصار،كما هو الثابت تاريخياً في هذه القضية(انظر تاريخ الطبري 2: 445، وتاريخ ابن الأثير 2: 325، وتاريخ ابن كثير 5: 265).
ويشير (ع) إلى أنه الوحيد الذي اجتمع عليه المهاجرون والأنصار بأغلبية غالبة في المدينة، وقد قال (ع) يصف هذه الحالة في خطبة له: (( فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إليَّ ينثالون عليَّ من كل جانب حتى لقد وطئ الحسنان، وشقَّ عطفاي، ومجتمعين حولي كربيضة الغنم)) (نهج البلاغة 1: 36).
والحمد لله رب العالمين
November 8, 2009 1:50 AM
(225150) 10
اقرأ -ولا تلطم يا رقم 2.
ابو عمر الفلسطيني.
*صهيون*,اسم جبل جنوب غرب مدينة القدس,اسم عربي قُح
كان يسكنه سكان فلسطسن الاصليين وهم الكنعانيون والفينيقيون,والعموريون,وهي قبائل هاجرت من وطنها الاصلي شبه الجزيرة العربية.اليهود سرقوا هذا الاسم مع اسماء اخرى هادفين الى جعلها-الرمز-الذي يتجمع حوله يهود العالم لاقامة وطن لهم على غفلة من العرب.
هناك قلعة على الساحل السوري اسمها قلعة صهيون
ليس لها اي صلة باليهود,وهي عربية كنعانية اسما
وارضا وسكانا.كما وانه هناك عائلة "الصهيوني"التي
تستقر في لبنان منذ عدة سنين,ينحدرون من جبل صهيون العربي.وعلى مر العصور والسنين,حدث الخطأ في استعمال الاسم كما حدث في استعمال كلمة اسرائيل
November 8, 2009 2:25 AM
(225151) 11
اقرأ -ولا تلطم يا رقم 2.-2
ابو عمر الفلسطيني.
فاسرائيل هو الاسم الثاني للنبي يعقوب عليه السلام,
ومن الخطأ ان نقول:الموت لاسرائيل..كانك بذلك تقول:
"الموت للنبي اسرائيل..واذكر يا رقم-2-ان اول كلمة
انزلها الله تبارك وتعالى على محمد صلى الله عليه واله ورضي عن صحبه الكرام..كانت:اقرأ-ولم يقل له:ألطم أو
طبّر..حبذا لو تاخد لك عامين تلاتة تقضيها في القراءة والتفكير عوضا عن اللطم والتطبير,علشان
نقول عنّك-شاطر شاطر.والسلام على من اتبع الهدى.
November 8, 2009 2:36 AM
(225160) 12
انكم حقا اهل شقاق ونفاق
عابر
عجيب امركم ايها الروافض ترفضون السنة جملة وتفصيلا ثم تستشهدون بالضعيف منها لدعم خزعبلاتكم، يا روافض ان ال البيت عليهم الرضى بريئون من عقيدتكم الفاسدة والتي تسع اعشارها الكدب والتقية والنفاق.
November 8, 2009 5:10 AM
(225167) 13
الي ابن المتعة 2
فلسطين يحررها من قال عنهم الرسول لاتزال طائفة من امتي لدينهم حافظين وليس ابناء المتعة امثالكم
احد اسباب ضياع فلسطين عندما ادعيتم تحرير فلسطين وانتم بعتم العراق يا ابناء القحبة.
فلسطين ارض الاسراء والمعراج اولي القبلتين وتعهد اللله لارجاعها ولا تحتاج لشراميطكم الخونة يا ابناء المتعة
November 8, 2009 8:19 AM
(225194) 14
رجاء الى الي سوداني
بديع الزمان
موضوعك بايخ وممل وكله حدثنا فلان ابن فلان ابن فلانه خال فلان صهر فلان عم فلان ارجوك ان تكتب لنا موضوعآ اكثر تشويقآ مثلا عن نكاح الدبر الحلال عند الشيعة وموقف والدتك الصريح من نيك الطيز واني اضمن لك الاف مؤلفة من القراء والمعلقين على مقالك المعجزة
November 8, 2009 6:27 PM
(225207) 15
إلى ابو عمر الفلسطيني وباقي أبناء القحبة أمثاله
صائد الخنازير الوهابية
لعنك الله وسود وجهك ناقش الشخص بفكره وماذا قال لماذا تهاجم كل الشيعة؟!
هل لأنك بن مسجونه إغتصب "شرفها"إسرائيلي فلم تجد غير الشيعة لتصب جام غضبك عليهم!
لعنك الله وأهلكك عاجلاً ولا سامحك الله والله كرهتمونا في فلسطين بسببكم
November 8, 2009 9:41 PM
(225219) 16
أعلو ا هبل
رافضي
الى الوهابي الفلس طيزي .. أتضح أنك تقرأ كتب ..أنا رافضي للدين الذي كتبه لك معاويه أبن هند..لماذا تكتب تاريخ صهيون وأسرائيل.. أكتب للناس قصة حياة (هند) التي أكلت كبد(الحمزه سيد الشهداء)وكيف محوا قبره أسيادك الوهابيه..وتم منعهم من قبل الأنكليز..ومن هو الأب الحقيقي لمعاويه
November 9, 2009 2:36 AM
(225226) 17
هذه أحاديث مسندة في صحيح البخاري .. فلماذا تتنابحون يا رواد أندية الطرب
علي سوداني
1- أحاديث البخاري وردت في صحيحه الذي يعتبره علماء القوم أنه أصح كتاب بعد كتاب الله. فالإعتراضات من حضرات الجمهور الواعي القارئ النابه يلزم توجيهها الى البخاري أو ناسخيه أو شارحيه أو ناشريه ، لا الى الى هذا اليتيم – و أما اليتيم فلا تقهر! غايتي هو تذكير من لا يقرأ أن صحيح البخاري فيه روايات تؤكد أخذ جلّ الصحابة الى النار (الى النار والله!) ، و جميعها بالإسناد الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. و أما نباح كلاب الحوأب المتقمصين هيئات بشر فتنم عن ألم أن كتبهم فعلا فاضحة كسورة توبة التي فضحت المنافقين ، حتى قال أحدهم ظلت تقول ومنهم .. ومنهم .. ومنهم .. حتى ظننا أنها لن تبقي على أحد. فسياسة كمّ الأفواه انتهت ... و الناس تريد أن تعرف أين أخطأنا ولماذا نحن متخلفون من بين كل الأمم (What Went Wrong?). فمن أحب إضافة ما يعتقده مفيد في موضوع الأحاديث التي تؤكد أخذ جلّ الصحابة الى النارفلتكن في الأحاديث ذاتها. أؤكد الأحاديث في صحيح البخاري و جميعها مسندة للرسول صلى اللهعليه وآله وسلم. أشكر الأخوة والأخوات المعلقين ، أما السبابين فسبهم يعود إليهم. قل موتوا بغيظكم.
2- "بايعني القوم الذين بايعوا ...الخ" ورد ضمن كتاب وجهه أمير المؤمنين عليه السلام الى معاوية بن أبي سفيان (عليهما لعائن الله وملائكته) تجد تفصيله على الرابط
http://www.aqaed.com/faq/questions.php?sid=202&qid=2441
.
3- الشكر موصول و الإمتنان مبذول للإستاذ الفاضل محمد علي على إناراته البحثية التي تقرب الوصول الى هدف الكلام خصوصا ما أوضحه بخصوص "بايعني القوم الذين بايعوا ..."
4- والشكر موصول للأخت دينا وأعاهدها أن قرود الوهابية الإرهابية وكلابهم البعثية المدحورة لن تخيفني و لن تردعني وأني أضحك في داخلي بإبتسامة ملؤها الأسى والشفقة على تلك الكائنات التي تؤمن بحديث رجم القردة و مشاركة الإمام الحجة عمرو بن ميمون (كما ترجم له الذهي في سير أعلام النبلاء – يبدو أن الأخ نبيل بين أقوام القردة – وهل لهذا علاقة بعشق يزيد الدعي بن الدعي لملاعبة القردة التي مات من عضة أشهرها قرد يسميه أبا قيس).
5- و للنواصب الحاقدين على ابن فاطمة الزهراء عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها أفضل الصلاة والسلام ، أشير لقصيدة "سأل المخالف حين أنهكه التعب هل للحسين مع الروافض من نسب" ففيها ما يغني عن أي كلام في هذا المجال.
6- الى النواصب: لا تسبوا و لا تهرجوا و لا تتصارخوا. فليس لجهلكم غير القراءة والدرس في كتبكم أولا. وسبابكم تعود إليكم لأنكم أحق بها
November 9, 2009 4:41 AM
(225230) 18
الصصراخ على قدر الألم ج1
محمد علي
القوم يحتج علينا بببضعة أسطر (مبتورة) من رسالة كان أمير المؤمنين باعثها الى معاوية عندما رفض بيعة الامام وهنا نشرح المقصد بعون من الله تعالى:النص الذي يقول: ((فانه قد بايعني القوم...الخ))، فهو كتاب كان قد بعثه الإمام (ع) إلى معاوية وتحدث فيه وفق قاعدة الالزام، وهي القاعدة التي تستعمل في مقام الاحتجاج على الخصوم وإلزامهم بما ألزموا به أنفسهم من قبل، بمعنى: إن كان معاوية يرى صحة الذين سبقوا الإمام (ع) بأن المسلمين قد بايعوهم، فما يكون لمعاوية بعد هذا إلا الانصياع للأمر الذي ألزم به نفسه ويبايع للإمام (ع)...
يبدو هذا الجزء سقط سهوا شكرا للنشر
November 9, 2009 5:29 AM
(225241) 19
الى الخنزير صاحب تعليق رقم 15
بديع الزمان
تعليق ابو عمر الفلسطيني جعلك تكره فلسطين وكأن فلسطين تنتظر التحرير على يد ابن متعة لطام مثلك روح الطم وطبر وازحف كالسحالي ودع فلسطين لأهلها
November 9, 2009 9:56 AM
(225250) 20
للأخ أبو عمر الفلسطيني
arab_german
لا تحزن أخي,مع أنّك لم تتعرّض لأمهاتهم, فهؤلاء هم الروافض و ها هي أخلاقهم,
فلن تغضب عندما تعلم أنهم ينالوا من عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم, بأبي هو وأُمّي,
ولا حول ولا قوة الا بالله
للكويتب لص الكلمة,
لو فرضنا بأن كلامك صحيح بكفر أبو بكر و عمر و عثمان, وبأننا مليار ونصف مسلم كفار لحبّنا واتّباعنا للخلفاء,
وأن عقيدتك هي الصحيحة,(بغضّ النظر عن عدم وجود دليل عليها في القرآن وبانها من وضّع البشر),
فما هو المطلوب منّا الآن من هذه اللطميات وهذا القصّ واللزق؟
هل تريدنا ان نتبّع هذا الدّين الجديد؟
اذا قلت نعم فما هي الشروط وما هو المطلوب منّا قوله وفعله؟
November 9, 2009 12:07 PM
(225259) 21
الى محمد علي رقم 18
arab_german
بل كان رأيه يا محترم,
فاذا كان من باب الالزام فلماذا قال:(كــان ذلــك لله رضـــا)؟
هل كانت تقيّة؟
حاشاه(رضي الله عنه).فهو عندنا امام صادق لا يكذب أبداً ولا يخاف في الله لومة لائم.
وبقوله ايضاً:
«دعوني والتمسوا غيري.فإني لكم وزيرا خير لكم مني أميرا»
(نهج البلاغة-181-182).
وقوله«والله ما كانت لي الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة.ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها»
(نهج البلاغة-322)
وذلك يبطل القول بأن ألولاية والأمامة(الاثنا عشريّة)أمر الهي واجب وأحد أركان الاسلام,
يعني تصوّر يا محترم أن عليا فال عن إقامة الصلاة الواجبة:
«والله ما كانت لي في الصلاة رغبة لولا أن دعوتموني إليها وحملتموني عليها»
أليس هذا رد لأحد أركان الاسلام؟
حاشاه رضي الله عنه
فالموضوع منتهي يا محترم
November 9, 2009 1:49 PM
(225300) 22
هل فعلا الموضوع منتهي؟ ج1
محمد علي
لا أدري فيما الإشكال وأين موضع السؤال، هل في قوله: دعوني والتمسوا... أم عند قوله: أنا لكم وزير خير مني... كما لست أدري أين شاهد القصة الهارونية في حنايا هذا الكلام؟ طبعا التصيد في نهج البلاغة حيلة العاجز المفلس.. هذه هي الحقيقة
ولكن لا بأس أن أجيب بأخصر ما يكون الجواب هنا: فأعلم أيها المتصيد أن الإمامة هي أول ما ينشد في حياة وسيرة هذا الرجل الإلهي العظيم. وأما الخلافة بما لها من معنى اليد السلطوية، والإمرة المادية فليست من مهمات الأنبياء والأوصياء إلا أن يقيموا حدا ويحقوا بعدالتهم حقا..
November 10, 2009 12:50 AM
(225303) 23
هل فعلا الموضوع منتهي؟ ج2
محمد علي
إذا فالمنشود الأول هو الإمامة التشريعية، وأتحداك أن تجد نصا واحدا يتنازل فيه عن هذا الحق.. ومن المؤكد أنهم لم يدعونه إليها حتى تقول: كيف يتسنى له رفضها مع أنها حق إلهي قد أمر به من قبل النبي صلى الله عليه وآله، بل إنهم دعوه للخلافة التي تجمع وطنهم وتحمي حماهم، وتكفل أمور دنياهم..وبعبارة ثانية: إن عليا دعي كرجل من أكبر رجالات الصحابة، ولم يدعى بنداء الولاية التي نادى بها النبي صلى الله عليه وآله في موقعة الغدير الشهير، إلا أن تكون مشككا في الغدير أيضا؟!
November 10, 2009 12:56 AM
(225306) 24
هل فعلا انتهى الموضوع؟ ج4
محمد علي
وبما أنك مولع بالنقل من نهج البلاغة بدون تدبر فأحيلك على خطبة رقم3 لأمير المؤمنين المسماة بالشقشقية، والتي يقول في مطلعها: أما والله لقد تقمصها فلان (وفي رواية ابن أبي قحافة) وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير،
فسدلت دونها ثوبا، وطويت عنها كشحا، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء، أو أصبر على طخية عمياء، يهرم فيها الكبير، ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه. فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى، وفي الحلق شجا، أرى تراثي نهبا!!
والحمد لله رب العالمين
November 10, 2009 1:07 AM
(225308) 25
الى الأخوة في عرب تايمز والأخ علي سوداني
محمد علي
شكرا خاص الى محرري عرب تايمز على نشرهم ردودنا ولو كانت مطولة بعض الشيئ...
الأخ الفاضل علي سوداني الشكر لله وحده عزيزي فنحن نبذل جهودنا لنصرة الحق الذي يعلى ولا يعلى عليه وفقنا الله واياكم لنصرة نبينا الأعظم وآل بيته الطيبين الطاهرين
والحمد لله رب العالمين
November 10, 2009 1:15 AM
(225344) 26
هل فعلا الموضوع منتهي؟ ج3
محمد علي
أنه بويع على ما بويع به غيره، لا كما بويع به في خيمة الغدير والتي قال فيها كبار الصحابة: بخ بخ لك يا علي فقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة؟
فإذا تقرر أن محل الدعوة وموضوعها مجرد خلافة مادية وإمرة ظاهرية، فإنها لا تنجز شيئا من حقه الذي أوجبه الله عليهم، ولذا وصفها في بعض خطبه الأخرى بأنها (أهون عليه من عفطة عنز).
مرة أخرى يسقط هذا الجزء سهوا - شكرا للنشر
November 10, 2009 9:42 AM
(225353) 27
الى محمد علي 24
arab_german
تقول(الخلافة بما لها من معنى اليد السلطوية، والإمرة المادية فليست من مهمات الأنبياء والأوصياء..
إذا فالمنشود الأول هو الإمامة التشريعية)
نفهم من كلامك أن ألخلفاء الثلاثة الذين بايعهم ومدحهم علي بن أبي طالب كانت خلافتهم دنيويّة,
اذن أين الأشكال؟
الّا اذا كانوا قد أغتصبوا الأمامة التشريعيّة(التي لا يوجد دليل عليها في القرآن أصلاً)؟
وهذا مستحيل لأنه أمر ربّاني حسب زعمكم, صح؟
يعني ما الذي يريده بالظبط الرادود الفاشل من هذه اللطميات وهذا القصّ واللزق؟
ومن محاولته الفاشلة في تكفيرنا نحن مليار ونصف مسلم لحبّنا واتّباعنا للخلفاء؟
حيّرتونا يا زلمه
November 10, 2009 10:40 AM
(225416) 28
بعد اذن وخشم الاخ الفاضل عرب-جيرمان واذن المراقب ايضا
العراقي
بعد هذا الحوار الذي كان فيه طرف عاقل تمثّل بالاخ عرب-جيرمان-وطرف اخر به مس من الجنون تمثّل بالرادود الفاشل , حسب راي اخينا عرب-جيرمان سامحه الله , ورادود جديد لعب دور الطيب كما فعل طيب الذكر كلينت ايسوود في ذلك الفلم الشهير , نعم بعد هذا الحوار الذي انعطف نحو نهج البلاغة فرايت انه من المناسب جدا ان نذكر اللطامة المجانين والملطخين بالطين طلبا لرضا عبد من عباد رب العالمين وليس رب العالمين , ارتئينا ان نذكرهم بخطاب علي ع رض ك اليهم واشباههم اذ قال:( ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت
November 10, 2009 8:59 PM
(225520) 29
اذا كان تحرير فلسطين على أيديكم القذرة فلا نريدها
أحمد العربي.
مافعلتموه في العراق أكبر دليل على نواياكم الخبيثة التي جاوزت نوايا الصهاينة فعلى القليل نعرفهم أعداءا منذ احتلو فلسطين أما أمثالكم فأنتم كفئران المزابل التي تقتات على قاذورات أسيادكم الامريكان والمجوس وان تتنافخون بادعاءكم بنصرة الدين فالدين منصور من عند الله ولا يحتاج للاطمين يلعقون البساطير الامريكية بقيادة السيستاني الذي حرم قتال الامريكان والصدر سود الله وجهيهما ووجوه من اتبعهما ومن يتبع أصحاب العمائم القذرة
November 11, 2009 2:27 PM
(225566) 30
صدق من قال عنزة ولو طارت!!
محمد علي
الى المعلق رقم27 لقد أحلتك على خطبة أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب (ع) في ردي رقم24 المسماة بالشقشقية وتكملة في ردي رقم26 فان لم تستسغ كلامي وبلاغة الخطبة فتلك ليست مشكلتي على الاطلاق ولست معنيا بالجدال العقيم!!
يقول أمير المؤمنين عليه السلام: إنّ حديثنا صعب مستصعب، خشن مخشوش، فانبذوا إلى الناس نبذاً، فمن عرف فزيدوه ومن أنكر فأمسكوا، لا يحتمله إلاّ ثلاثة: ملك مقرّب، أو نبيّ مرسل، أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان. سلام الله عليك سيدي يا أبا الحسنين ها هم القوم قد انكروا كلامكم فأمسكنا.
والحمد لله رب العالمين
November 11, 2009 11:37 PM
(225582) 31
وصدق من قال خلاوف وان لبس عمامة رد على( ماميد الي) 30
العراقي
ليس هناك ايسر مما يسره الله اذ جعل هذا الدين دين الفطلاة السليمة يسرا لا عسرا ولقد قولتم عليا مالم يقله ودأبكم كدأب اليهود اذ تحلافون الكلم عن مواضعه , فاذا كنتم تمثلون وحدكم دين الحق فاشر باصبعك الى اي من ملااجعكم الخرفان وبين موقفه من الاحتلال العراقي وكيف تعاون كبيركم الخروف خامني , وقد اعترف بنفسه, وكذلك ذيول حوزته الفارسية القذرة مع (امريكا الشيطان الاكبر) في غزو واحتلال العراق وافغانستان وكيف ارتضوا بان يغتسلوا ب(بول)بريمر ويرتدوا حفاضة العلوية كوندليسه عمامة على رؤوسهم؟ اين هذه السياسة من دين الاسلام ورسالة محمد(ص) وال بيته؟ بل اينها واينكم ايها المنافقون من علي-ع-رض-ك؟
November 12, 2009 2:20 AM
(225626) 32
الى محمد علي 30, يعني تريد أن تلزمنا بما في كتبك الموضوعة ؟
arab_german
عنزة ولو طارت عندما تطالَب بدليل على الامامة(الاثناعشريّة)من القرآن ولا تجده, فتكابر
قال تعالى:(وإذ قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ماوجدنا عليه آباءنا أو لو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير),
قولك عن الرواية الموضوعة(إنّ حديثنا صعب مستصعب)
فما هذا الدين الصعب فهمه؟
هو صعب مستصعب على من سلّم عقله للمعممّين ليعبثوا بدينه وعرضه وماله,
القرآن يقول العكس,
فيقول تعالى:((ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر))
ويقول:((أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ القرآن أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا))
ويقول:((كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ))
أرجو بأن يكون كلامي خفيف عليكم وليس صعب مستصعب، خشن مخشوش
November 12, 2009 4:57 PM
(225660) 33
وما يلفظ من قول الا لدية رقيب حسيب
محمد علي
يقول جل ثنائه:{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } سبحان الله يححاججنا القوم ببعض ما جاء في كتبنا ولما ألقمناهم حجرا انقلبوا على أعقابهم ومن ينقلب على عقبيه لا يضر الله شيئا وتستمر حفلة الشتم والسب ولعمري أنها وسيلة الضعيف المهزوم! ولا اقول فيهم الا كما قال الشاعر...
ألا قل لمن كان لي حاسدا أتدري على من أسأت الادبا
أسأت على الله في حكمه لأنك لم ترض لي ما وهب
فأخزاك الله ربي بما زادني وسد عليك وجوه الطلب
November 12, 2009 9:38 PM
(225696) 34
الصحابة الى النار والله لأنهم ارتدوا على أعقابهم القهقرى رواه البخاري في أكثر من عشر أحاديث
علي سوداني
أبو هريرة يقول سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول أصحابه الى النار والله إنهم ارتدوا من بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم. أي من واحد الى تلاثة من بين الـ 104 آلاف صحابي تتعبدون بهم و هم في النار خالدين فيها حسب أحاديث البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله.
عرب وين طنبورة وين. روحوا طلعوا جماعتكم من جهنم و بعدين تعالوا أخبرونا فلان ليس بإمام. مو مشكلة حبيبي. جماعتك الصحابة في النار والله .. خابر الإطفائية السعودية سياراتها أمريكية موديل 2009
November 13, 2009 2:40 AM
(225729) 35
الىالذي يلعب دور الطيب في الفيلم (مميد الي)33
العراقي
شكرا لاستشهادك بالقران الذي تعتقدون بتحريفه وشكرا للشعر الجميل ! اجب يا هذا اين انتم من علي ابن ابي طالب العربي القرشي الهاشمي ابن عم النبي العربي القرشي الهاشمي ؟مراجع عظام ! جميعهم ارتضوا ان يكونوا مطايا للاحتلال وافتوا بشرعيته وتعاونوا معه وشاركوه الغزو والاحتلال والقتل والتدمير , اين انتم من علي الذي رفض التعاون مع كبير الروم الذي اراد شرا بالامة وعرض التعاون معه لقتال معاوية ؟ اين انتم من زين العابدين الذي دعى لنصرة الامة تحت راية بني امية !؟ رغم ما نعرفه من خلاف !علي بل ومحمد(ص) وال بيته جميعا براء منكم ايها المنافقون
November 13, 2009 8:13 AM
|