Arab Times Blogs
نضال نعيسة
nedalmhmd@yahoo.com
Blog Contributor since:
20 February 2010

كاتب سوري مستقل لا ينتمي لاي حزب او تيار سياسي او ديني

عبودية الرومان وعبودية العربان ج2

من المعلوم أن الدولة الدينية الثيوقراطية التي يسيطر عليها الكهنة والسحرة والدجالون والمشعوذون وظلال الله على الأرض المتحدثون باسمه هي أبشع وأسوأ أنواع أنظمة الحكم التي عرفتها البشرية، حيث تنعدم فيها جميع أشكال الحريات قاطبة كحرية التفكير والتعبير والإيمان والاعتقاد والحريات الشخصية بشكل عام وهذا هو حال الدول التي فرض عليها "المحررون" البدو نمط حكمهم الفريد مذ ذاك وحتى يومنا الراهن، وكل ما نعيشه من فساد واستبداد وانحطاط هو موروث ثقافي بسبب ممارسات "المحررين" الفظيعة. وتشكل اليوم ما تسمى بالدول العربية، ورثة "المحررين" البدو العرب، وما هي في حقيقة الأمر سوى إمارات دينية يحكمها الكهنة، أسوأ أنظمة الحكم المعروفة في العالم، حيث تنعدم الحريات على الإطلاق، وتتبدى عبودية وامتهان واسترقاق الإنسان على أكمل وجه حيث لا تتمتع الشعوب الرازحة تحت حكم هذه الأنظمة بأي نو ع من الحريلعامة. وبالعودة إلى ما فعله "المحررون" البدو بالشعوب التي حرروها يمكن وبشكل عام تلخيص بعض النقاط الرئيسية في تعاملهم مع سكان البلاد الأصليين، وقد شكلت عقيدة الغزو واحدة من سمات الحياة البدوية، فكيف لغاز مغتصب ومحتل أن يؤمن بأي نوع من الحريات.:

1- احتلال ودخول البلاد بالقوة المسلحة تحت زعم الفتح، ونشر دين الله، وفرض عقيدة معينة، وطريقة حياة، وتعيين حالك وال من غير سكان البلد كان يقتطع البلد، ويمنح له كمكافأة له بسبب إجرامه، أو قربه من الخليفة الحاكم، وكان له حق التصرف المطلق بالبلاد والعباد وكان من المعروف والمألوف أن يجتمع آلاف الغلمان والجواري والسبايا والإماء في قصر خليفة الله وتجري المباهاة بذلك كتعبير عن الجاه والملك والعظمة والأبهة، كما كانت عمليات الاغتصاب والقتل وسبي النساء واسترقاقهم وبيع الحرائر وسحبهن من فراش الزوجية ليتم التمتع بهم تتم على قدم وساق. وليس في هذا أي نوع من أنواع الحرية وهذا ما لم يفعله المحتلون الرومان بأهل البلاد.

2-لا يوجد في كافة النصوص الفقهية والشرعية ما يدل على المساواة بين الرجل المرأة، أو بين الناس بشكل عام، كما لا يوجد نص شرعي واضح يجرم ويحرم الرق أو يلغي العبودية، بل أقرت النصوص الشرعية بالرق والعبودية، ولم تلغه صراحة، كما أن القرآن يحفل بعشرات آيات التفضيل تفضيل ناس على ناس، وشعوب على شعوب، وأنبياء على أنبياء، ويقر بأنه خلق الناس درجات، ويعلن صراحة بأن سكان الجزيرة العربية هم خير أمة أخرجت للناس، ولا ندري ما هو الحكم المعياري الذي استند له، ولكن بكل الأحوال ليس في هذا أي نوع من الحرية والمساواة بين الناس بل تمييز مطلق وواضح وبيّن، يتنافي مع أبسط معايير التحرر والانعتاق والحريات بشكل عام، وتحفل النصوص الشرعية والتراث الفقهي بالكثر مما يسيء الى اليهود والنصار والمشركين الكفار ويصفهم بحفدة القردة والخنازير ويتهددهم ويتوعدهم...إلخ بشتى انواع العذاب والمستقبل الأسود والحياة غير الحرة أو الكريمة على الإطلاق. ووصفت النصوص الشرعية سكان البلد الذين تحولوا من بشر ذوي كرامة ومكانة إنسانية ومواطنين إلى مجرد "ذميون" أي مواطنين من الدرجة العاشرة بدون أية كرامة واعتبار فأية حرية وأي تحرر وأية كرامة في ذلك؟

3- ولم يكتف "المحررون" الجدد بهذا ولكن لجأوا إلى إرغام كل من لا يؤمن بهم بدفع ضريبة مهينة ومذلة سموها الجزية وتشكل واحدة من أسوأ أنماط العبودية، وهناك آية صريحة تقول يجب أن تدفع ويكون صاحها في حال من العبودية والاستذلال "وهم صاغرون". وهي نوع من الضريبة الدينية تدفع من قبل غير المؤمنين، عقوبة على عدم إيمانهم، بعقيدة المحررين، وفي هذا في الحقيقة قمة "الحرية" والتحرر" من الرومان وهذه هي قيم المواطنة والمساواة والحرية التي جلبها "المحررون" معهم

4-العهدة العمرية ويسميها المسلمون أعظم العهود وسنوردها ها هنا من غير تعليق، كي نعلم نوع الحرية التي جلبها معهم "المحررون" وطبقوها على السكان الأصليين، وهي كما ترد في الخطاب إياه ويتفاخر به "المحررون":
عقد ابن القيم ـ رحمه الله ـ في كتابه أحكام أهل الذمة، فصلاً فقال: " ذكر الشروط العمرية وأحكامها وموجباتها ": قال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني أبو شرحبيل الحمصي عيسى بن خالد قال: حدثني عمي أبو اليمان وأبو المغيرة، قالا: أخبرنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا غير واحد من أهل العلم قالوا: كتب أهل الجزيرة إلى عبد الرحمن بن غنم: إنا حين قدمت بلادنا طلبنا إليك الأمان لأنفسنا وأهل ملتنا، على أنا شرطنا لك على أنفسنا ألا نحدث في مدينتنا كنيسة ولا فيما حولها ديراً ولا قلاية ولا صومعة راهب، ولا نجدد ما خرب من كنائسنا، ولا ما كان منها في خطط المسلمين، وألا نمنع كنائسنا من المسلمين أن ينزلوها في الليل والنهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل، ولا نؤوي فيها ولا في منازلنا جاسوساً، وألا نكتم غشاً للمسلمين، وألا نضرب بنواقيسنا إلا ضرباً خفياً في جوف كنائسنا، ولا نظهر عليها صليباً ،ولا نرفع أصواتنا في الصلاة ولا القراءة في كنائسنا فيما يحضره المسلمون، وألا نخرج صليباً ولا كتاباً في سوق المسلمين، وألا نخرج باعوثاً، قال: والباعوث يجتمعون كما يخرج المسلمون يوم الأضحى والفطر ،ولا شعانين ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ،ولا نظهر النيران معهم في أسواق المسلمين ،وألا نجاورهم بالخنازير ولا ببيع الخمور، ولا نظهر شركاً، ولا نرغِّب في ديننا ولا ندعو إليه أحداً، ولا نتخذ شيئاً من الرقيق الذي جرت عليه سهام المسلمين ،وألا نمنع أحداً من أقربائنا أرادوا الدخول في الإسلام ، وأن نلزم زينا حيثما كنا ، وألا نتشبه بالمسلمين في لبس قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم ولا ، نتكلم بكلامهم ولا نتكنى بكناهم، وأن نجز مقادم رؤوسنا ولا نفرق نواصينا ، ونشد الزنانير على أوساطنا ، ولا ننقش خواتمنا بالعربية ، ولا نركب السروج ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله ولا نتقلد السيوف ،وأن نوقر المسلمين في مجالسهم، ونرشدهم الطريق، ونقوم لهم عن المجالس إن أرادوا الجلوس، ولا نطلع عليهم في منازلهم، ولا نعلم أولادنا القرآن، ولا يشارك أحد منا مسلماً في تجارة، إلا أن يكون إلى المسلم أمر التجارة ، وأن نضيف كل مسلم عابر سبيل ثلاثة أيام، ونطعمه من أوسط ما نجد،ضمنَّا لك ذلك على أنفسنا وذرارينا وأزواجنا ومساكيننا، وإن نحن غيرنا أو خالفنا عما شرطنا على أنفسنا وقبلنا الأمان عليه فلا ذمة لنا، وقد حل لك منا ما يحل لأهل المعاندة والشقاق...
فكتب بذلك عبد الرحمن بن غنم إلى عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ، فكتب إليه عمر أن أمض لهم ما سألوا، وألحق فيهم حرفين أشترطهما عليهم مع ما شرطوا على أنفسهم، ألا يشتروا من سبايانا شيئاً، ومن ضرب مسلماً عمداً فقد خلع عهده، فأنفذ عبد الرحمن بن غنم ذلك، وأقر من أقام من الروم في مدائن الشام على هذا الشرط.
قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ (3/1164): " وشهرة هذه الشروط تغني عن إسنادها، فإن الأئمة تلقوها بالقبول، وذكروها في كتبهم، واحتجوا بها، ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم، وقد أنفذها بعده الخلفاء، وعملوا بموجبها.

5- لا تشير النصوص الشرعية إلى حرية العبادة والإيمان والكفر والإلحاد، وحين حاول البعض ترك الدين بعد وفاة محمد لاعتقادهم بأن الأمر انتهى مع وفاته جوبهوا بحملات عسكرية دموية وتمت تصفيتهم جسدياً وسبي نساءهم وأطفالهم، في واحدة من المجازر الجماعية وعمليات الإبادة الكبرى التي جرت في التاريخ، والتي تتنافي مع أي نوع من أنواع الحرية والتحرر التي يتكلم عنها "المحررون" وأتباعهم، وهذا مالم يفعله الرومان في يوم في إجبار الناس على اعتناق عقيدة معينة وقتالهم على الإيمان بها.

6- لم يجر في التاريخ البدوي، لا القديم ولا الحديث، أي نوع من الانتقال السلمي للسلطة، وكانت تترافق عمليات تغيير أنظمة الحكم ووثوب خلفاء جدد إلى سدة الحكم بمذابح وعمليات تصفية جسدية تطال الأخوة والأقرباء والآباء وأبناء العمومة..إلخ، " نبش "المحررون" العباسيون قبور خلفاء بني أمية مثلوا بالجثث، وكان هؤلاء سابقاً قد مثلوا بأحفاد النبي، وفي صراعهم "التحرري" على السلطة قطع "المحررون" الأمويون رأس الحسين حفيد نبيهم كي يستولوا على الحكم وطاردوا وقمعوا ونكلوا بكل معارض لحكمهم في واحدة من أبشع جرائم التاريخ التي ما زالت تداعياتها تتفاعل حتى يومنا هذا فأين هي الحرية التي يرطن بها أولئك؟ علاوة على أنه لم يكن هناك أي نوع من الانتخابات والبرلمانات الديمقراطية التي عرفها الرومان من زمن وكانت الممارسة الديمقراطية والانتخابات وحرية التعبير والكلام في صلب الحياة السياسية للمستعمر الروماني لم يعرفها يوما "المحرر" العربي الذي تعامل مع معارضيه ومنتقديه بالسيف والقمع والبطش وقطع الرقاب والتمثيل بالجثث وهناك عشرات ومئات الأمثلة لأسماء كبرى في التاريخ البدوي "التحرري".

هذه خطوط عريضة، ومن دون ولوج أكثر في التفاصيل وإيراد الشواهد الدامغة كي لا نثقل على القارئ، ومما لا تسمح به فسحة مقال تفند كل قول عن حرية، أو فهم، أو ممارسة لحرية عرفها "المحررون" البدو أو جاؤوا بها معهم، ونذكر بفاقد الشيء لا يعطيه، فمن عاش في ظل أحكام أبوية ونظام قبلي هيراركي تسلطي، كما كان سائداً في ما سمي بجزيرة العرب، لا يمكن أن يعرف، أو يفهم أية قيمة أو معنى للحرية، وكل إناء بما فيه ينضح ودلت التجارب والأيام احتقارهم لأية قيمة وجمال وازدراءهم ومحاربتهم للحريات العامة على نحو تام.



(269118) 1
حول النقطه السادسه نبش القبور.
مطلع
يدو انه من المتعارف عليه نبش القبور للطغمه التي سلب الحكم منها او اخذ بالقوه. ما حدث عام 1963 في العراق يوم تم تصفيه الشهيد الخالد الذكر عبد الكريم قاسم من قبل ازلام البعث . حيث تم نبش قبره وبقيه الشهداء الذين تمت تصفيتهم معه ورميه في نهر دجله حيت تم ربط اثقال مع الجثث كي لا تطفو ويتم دفنها من قبل الشعب الذي احب قائده بشكل عجيب لانهم وجدوا الوطنيه في ضميره والفقير كذلك. هذا من مخلفات بني اميه وفرعها البعث السافل
August 28, 2010 6:28 AM


(269121) 2
والله حيرتنا يا نضال
جو
ذكرت في مقالك عبارة ( لم يجر في التاريخ البدوي، لا القديم ولا الحديث، أي نوع من الانتقال السلمي للسلطة، وكانت تترافق عمليات تغيير أنظمة الحكم ووثوب خلفاء جدد إلى سدة الحكم بمذابح وعمليات تصفية جسدية تطال الأخوة والأقرباء والآباء وأبناء العمومة..إلخ،)

طيب ممكن تشرحلنا كيف استلم حافظ الأسد الحكم في سوريا وماذا فعل مع رفيق دربه صلاح جديد ونور الدين الأتاسي ؟
الم يتم تصفيتهم في السجون ؟

هل تجد فرقآ بين طريقة استلام أهل القرداحة الحكم في سوريا وطريقة من تسميهم البدو في استلام الحكم وهل تشعر بأنك تناقض نفسك بشكل فاضح ؟

كن منصفآ ولو مرة في حياتك
August 28, 2010 7:18 AM


(269131) 3

احمد
قرأت مقالتك هذه الأستاذ نضال وتذكرت الحقوق التي يتمتع بها المسلمون اليوم في دول الغرب الكافرة..!!!!
وقد قامت الدنيا ولم تقعد لهم عندما منعت حكومة اسويسرا الآذان.
وبين يدي الآن كتاب بأكمله لأبن تيمية يقيم فيه بالدلائل افضلية العرب على باقي الأمم !!!
وتتحدث استاذي نضال عن الحرية ، اي حرية ؟ ان المرتد في الإسلام يُعدم ، وانت لا تتستطع جهارا بالإفطار في الدول العربية الإسلامية حتى وان كنت غير مسلم...
كنائس المسلمين موزعة ومنتشرة في امريكا واوروبة لكن اين كنائس المسيحين في السعودية؟
ان قراءة لمقالتك ايها الكريم تخفف من هذا الكابوس الذي جثم على صدورنا مآت السنين
تحياتي
أحمد
August 28, 2010 8:29 AM


(269132) 4
history
walid
as alwayes you are agreat person who car about every body in the comunity,and you are saying the the truth,it is agood job i like to see more and more from you so i say good job and good luck.
August 28, 2010 8:31 AM


(269134) 5
٢ تكريس الانتقال يا نضال
بدوي الدووش

للفعالية و للعدل... إعرض قليلاً للمظاهر الكهنوتية في بعض دول
أوروبا في مراحل غابرة..و أظهر أنه و في أحلك سطوته
تضمّن ما هو أرقى و أفضل من حضارة الحفظة، حتى أنه بذاته
احتوى بذور انهياره.. ثم اندثر على أيدي ضحاياه أنفسهم حين تحرروا
و ثاروا لتكريس اكتشافهم الأثير و هو قيمة الإنسان و جماله
برافو مجدداً ، تصريحك عن تكرّس الرقّ و العبودية في النصوص
المقدسة.. انتقال..
August 28, 2010 8:58 AM


(269136) 6
عن ظلام الحضارات الأخرى
بدووي الدووش ٣

امبراطور روما "كاليغولا" يسجّل في حكمه أسوأ مراحل التردّي
الأوروبي.. كان أطغى الطغاة.. وبلغ به الأمر أن عيّن حصانه
عضواً في مجلس الشيوخ.. و الملفت هنا ليس التصرف بذاته و الذي
كان حماقة و ردة فعل استمرت أيام، الملفت وجود مجلس شيوخ
كإشارة إلى أن الحاكم و لو كان ظلّ الله فهناك حدود و آليات واعتبارات
لذاتية المجتمعات البشرية.. ثم أن كاليغولا لم يُورث الحكم لبني قبيلته
لسبب بسيط أنه لم يكن ينتمي لقبيلة
August 28, 2010 9:11 AM


(269138) 7
اول من فرض الجزيه
ابو خلف
اول من فرض الجزيه هم اليهود حينما هزموا الحثيين والمؤابيين والكنعانيين...الخ فقد فرضوا عليهم الجزيه
August 28, 2010 9:22 AM


(269143) 8
حقيقة
د.عمرو ضيف
جهل + حماقة + غباء = تعيسة

August 28, 2010 10:03 AM


(269146) 9
راجع بيطرى او نفسى عن مرض الفصام
sherif
حمار واكل علف ايرانى وشرب ماء غربى شو بيحصلوا بيخرى على نفسه ويسب جماعته بكم فلس ايرانى
August 28, 2010 11:07 AM


(269150) 10

hamed
There are several types of information, a scientific ,real and truthful one which enrich the human knowledge and give him strength. A second the interested one which is drawn as the like and the interests of others to withdraw the attention and to influence over the psyche of the persons - a third one, the rubbish which is the delivery of an ignorant person to entertain the majority of the people it is narrated as the lucubration and as the deviation of the narrator fantasy it is not truthful neither real but it has the effect of drum with great echo to feed a frustrating public. The danger is when this kind of information becomes institutional and that what happened with the information about our history where this kind of information grow up under the protection of the power. The objective information and the real one find itself against the undeclared alliance between the followers of the second and the third schools each by its side resist to give a room for the objective school or to leave a way which gives and gave them great benefits. The new objective and scientific school has to run against a current which its stream is old and deeply dug .The incentive that we are in the stage of the computer and the box of knowledge and information are opened .The anxiety of knowledge can be contagious .These interested forces of darkness one day near will find themselves naked because a lot a of person are enrolled the stream of freedom knowledge and democracy
August 28, 2010 11:34 AM


(269153) 11
و يستمر مسلسل المغالطات النعيسية1
ابو عبدالمجيد
اولا و قبل ان ارد , اذكر بقول الشافعي " ما جادلت عالما الا غلبته و ما جادلت جاهلا الا غلبني". يبدو ان نعيسة مستمر في مسلسله المبني علي ادخال الحابل بالنابل و التدليس و المغالطات. و فيما يلي النص الحقيقي للعهدة العمرية و قارنوها هداكم الله بنص نعيسة:

نص العهدة العمرية

هذا ما أعطى عبد الله أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) أهل إيلياء من الأمان، أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبناهم، وسقيمها وبريئها وسائر ملتها أنه لا تسكن كنائسهم، ولاتهدم، ولاينتقص منها، ولا من خيرها، ولا من صُلُبهم، ولا من شيء من أموالهم، ولا يكرهون على دينهم، ولا يضار أحد منهم ولا يسكن بإيلياء (القدس) معهم أحد من اليهود وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن، وعليهم أن يُخرجوا منها الروم واللصوص، فمن خرج منهم فهو آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم، ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بيعهم وصلبهم، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وعلى صلبهم حتى يبلغوا مأمنهم، ومن كان فيها من أهل الأرض، فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن شاء سار مع الروم، ومن رجع إلى أهله فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصدوا حصادهم. على ما في الكتاب عهد الله وذمة الخفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا الذي عليهم الجزية .

كتب وحضر سنة خمس عشرة هجرية، شهد على ذلك الصحابة الكرام :

خالد بن الوليد , عمر بن العاص , عبد الرحمن بن عوف , معاوية بن أبى سفيان، وسلمت هذه العهدة إلى صفرونيوس بطريارك الروم.
August 28, 2010 11:45 AM


(269155) 12
المغالطات النعيسية 2
ابو عبدالمجيد
من الغريب حقا ان السيد نعيسة لا يعرف الفرق بين النظرية و التطبيق , فيحمل خطأ التطبيق للفكرة و ليس لمن طبقها. الاسلام يا نعيسة ليس حجرين في مدينة رومانية و انما مجموعة القيم و الاخلاقيات المتوجب الالتزام بها و من لم يلتزم بها فعليه وزره و ان كان اسمه محمد او علي. عربان اليوم من عرب امريكاالذين تتكلم عنهم لا صلة لهم بعربان فجر الاسلام الا بتشابه الاسماءو شتان ما بين الثري و الثريا. و ان اساس التفاضل في الاسلام هو مدي التطبيق الصحيح لتعاليم الدين. لهذا كان مهاتير محمد اكثر التصاقا بتعاليم الاسلام الحقيقية من عربان امريكا , و انت تعلم يا نضال قبل غيرك ما هي ماليزيا اليوم. و لم اسمع ماليزيا مسلما ينادي بشنق الماليزيين الغير مسلمين او سبي نساءهم.

اتمني يا نضال ان تتثقف قليلا فوالله اني اشفق عليك من جهلك.
August 28, 2010 11:53 AM


(269157) 13
المغالطات النعيسية 3
ابو عبدالمجيد
و في الختام اتمني علي نضال ان يقول لنا باختصار ماذا يريد بالضبط؟ مش عاوز يكون مسلم؟ بالناقص...مش عاجبه يكون عربي؟ برضه بالناقص؟ شو المطلوب بالزبط؟ هل يريدنا ان نتحول الي يهود و امريكان حتي ننال البركات النعيسية؟

ملاحظة اخيرة....الا يتوافق هجوم نعيسة الصريح علي الاسلام و المسلمين مع التوجهات العالمية التي اطلقها سئ الذكر تشيني؟
August 28, 2010 11:57 AM


(269163) 14
والله يا تعيسه أنك مفتري والله على المفتري
محمود
يعني من يقرأ مقالاتك التافهه يشم رائحة الجهل الذي تعاني منه وهذا الجهل تاريخي من الدرجه الأولى أي أنك ساقط إبتدائي أي أنك لم تصل إلى مراحل متقدمه في التعليم بعد الصف الأول إبتدائي ولا أعتقد أنك تكتب هذه المقالات التافهه التي تشبه الماء إلا أن الماء يستفاد منه أما مقالاتك فهي كغثاء السيل الذي لا ينتفع منه ما قصدته لأنك لن تفهم قصدي وخصوصا أنك لم تكمل الصف الأول الإبتدائي فالماء لا طعم ولا للون ولا رائحه على كل حال التعليق ليس موجه لك وإنما لمن يكتبها لك.
August 28, 2010 12:44 PM


(269169) 15
great analogy
kurdi
I admire your bravery, you are stating what couldn't be said for centuries; Please keep hammering them, show them what had really happen; not till we admitt that the past 14 centuries were a failure, we will never move forward
August 28, 2010 1:48 PM


(269189) 16
جاهل
أبو عقاب
فعلاً أنك إنسان تافه, جاهل وغبي ولا تفقه شي في التاريخ ومتحيز ضد كل ما له علاقة بالعرب والمسلمين .... ومنطقك وفهمك أقل من منطق وفهم دودة الأرض
August 28, 2010 4:54 PM


(269207) 17
متى تتوقف عن تكرار نفس الافكار
انسان
يا نضال متى تتوقف عن تكرار نفس الافكار و تأليف مواضيع انشائية تدور حولها...ان ما تكتبه يندرج تحت جرائم الكراهية و في الغرب الذي تتشدق بعدله و انسانيته فانك ستحاسب و ستسجن على ما تكتب...و ان كنت كما تدعي متنورا و تريد ان تنير بصائر اتباع الاديان فاتحداك ان تكتب على الديانة اليهودية كما تكتب عن الاسلام ثم انظر بعدها ما يحصل لك !
مشكلتك انك تعاني خللا منطقيا...فبعيدا عن تغيير الحقائق و التاريخ و هو احد اساليبك فانت تريد ايضا ان يكون الاسلام نسخة عن العلمانية الاوربية الحديثة حتى ترضى عنه و تسامحه...و العلمانية الغربية ليست شيئا جيدا بل هي شر مستطير سيدفع الغربيون ثمنه و لقد بدأووا برؤية نتائج اعمالهم فقد دمروا انفسهم في حربين عالميتين مما اضطرهم الى فتح ابواب بلادهم لملايين من المهاجرين حتى يستطيعوا بناء بلادهم و لتعويض النقص في المواليد نتيجة الانحلال الاخلاقي الناتج مباشرة عن العلمانية...و تقول الدراسات ان العالم الغربي دخل في مرحلة اللاعودة و ان المهاجرين سيحكمون بلاد الغرب خلال عشرين سنة و على رأس هؤلاء المهاجرين سيكون المسلمون الذين سيتحكمون باوربا قريبا و ستختفي علمانيتك و عندها انا اجزم انك ستصبح وهابيا و ستضع صورتك و انت ملتح و تكتب عن عدل و رحمة الاسلام في البلاد المفتوحة
August 28, 2010 8:46 PM


(269216) 18
To N17, Insan
Ingo
First of all, sorry for not commenting in Arabic, I know this message will not reach you. Sadly what you say is true. Europe and the West in general is in its way to extinction. They call it the 'White Flight' All the white people are leaving the country behind them to minorities... Why? They are the victims of their humanity, of their tolerance. They opened their gates to the needy, to people in distress, to the minorities your masters calls 'the bidoun' in the Middle East. The result is those people they breed like rabbits, the locals became minorities. However, how dare you say that the wahabits will become masters of Europe while 4 million of Jews play with 200 million Arabs like puppets! It is true the Western world is in decadence...but be sure the world will belong to Asians and not to people who import everything to survive and in return the export terrorism, hate, ignorance... To conclude one thing is sure M Nidhal will never be a Wahabit...and never will I. So count at least two people out of that circle.
August 29, 2010 1:23 AM


(269218) 19
Can some one answer me...?
Ingo
To all those who insult Mr. Nidal and call him bad names, can you please stop and deny his allegations. Can anyone comment on the sentences he put in red in the text? There are 5 declarations in red in the text, can you please deny them with evidence?
August 29, 2010 1:28 AM


(269241) 20
الى نمره 11 عبدالمجيد
مسلم كافر باسلام بنو اميه
ياعبد ابن سعود ماجادلت عاقلا الا وغلبته وماجا.....الى اخره هذا كلام علي بن ابي طالب يابغل ياناصبي حتى ماثر علي تنسبونها لغيره بغضا وكرها له تفو عليك وعلى اسلامك دين الدكتاتوريه والظلم والطغيان الدين الذي يمجد الحكام ويعمل فيه الامراء كل القبائح ويقال عنهم اولي امر اقول لك ايها الحمار الذليل ياعبد الامراء وليس الله لانك تعبد الامراء ولاتعبد الله لانه لوكنت تعبد الله لما كذبت وقلت ان هذا الكلام للشافعي شوف ياعبد الشياطين حذاء نضال اشرف من شرفك وشعرات طيز نضال اشرف من شواربك وشوارب امرائك ال مردخاي لعنة الله عليك الله الذي ادعوه هنا هو ليس الاهك الامير انا اقصد الله رب البشر جميعا وليس الذي يرقص بالسيف مع بوش ابن مردخاي ربك الذي تعبده تفو عليك ياناصبي 
August 29, 2010 7:10 AM


(269245) 21
العهدة العمرية
طارق بن زياد
أما نص العهدة العمرية فهو التالي:
"بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما أعطى عبد الله، عمر، أمير المؤمنين، أهل إيلياء من الأمان.. أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقمها وبريئها وسائر ملتها.. أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم، ولا ينقص منها ولا من حيِّزها ولا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود.

وعلى أهل إيلياء أن يُعطوا الجزية كما يُعطي أهل المدائن. وعليهم أن يُخرِجوا منها الروم واللصوص. فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا أمنهم. ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية. ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بِيَعهم وصلبهم، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بِيَعهم وصلبهم حتى يبلغوا أمنهم. فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية. ومن شاء سار مع الروم. ومن شاء رجع إلى أهله، فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم.

وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية.

كتب وحضر سنة خمس عشرة هجرية.

شهد على ذلك: خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف وعمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان."
August 29, 2010 7:42 AM


(269276) 22
النص الحقيقي لما يسمى بالعهدة العمرية 1
غير مسلم


(بعض ما جاء في كتاب سراج الملوك لمحمد بن الوليد الطرطوشي)

في أحكام أهل الذمة



روى عبد الرحمن بن غنم، قال:

"كُتِبَ لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى أهل الشام: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا، إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدايننا ولا حولها ديراً ولا كنيسة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا ما كان فيها في خطط المسلمين في ليل أو نهار وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال. ولا نأوي في كنايسنا ولا منازلنا جاسوساً ولا نكتم غشاً للمسلمين. ولا نعلم أولادنا القرآن ولا نظهر شرعنا ولا ندعو إليه أحداً ولا نمنع أحداً من ذوي قرابتنا الدخول في دين الإسلام إن أراد. وأن نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا إذا أرادوا الجلوس. ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين. ولا نتكنى بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئاً من السلاح ولا نحمله معنا، ولا ننقش على خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وأن نجز مقادم رؤوسنا ونلزم زينا حيث ما كنا وأن نشد الزنانير على أوساطنا وأن لا نظهر صلباننا وكتبنا في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم، ولا نضرب بنواقيسنا في كنايسنا إلا ضرباً خفيفاً ولا نرفع أصواتنا في كنايسنا في شيء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا ولا باعوثنا ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران في شيء من طرق المسلمين ولا أسـواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين ولا نطلع على منازلهم."


August 29, 2010 1:31 PM


(269277) 23
النص الحقيقي لما يسمى بالعهدة العمرية 2
غير مسلم
ولا نطلع على منازلهم."

فلما أتيتُ عمر بالكتاب زاد فيه: "ولا نضرب أحداً من المسلمين شرطنا ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عليه الأمان فإن نحن خالفنا عن شيء مما شرطنا لكم وضمناه على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حل منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق."

فكتب إليه عمر: امضِ ما سألوه والحق به حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوه على أنفسهم: "ولا يشتروا شيئاً من سبايا المسلمين، ومن ضرب مسلماً عمداً فقد خلع عهده."



وروى نافع عن سالم مولى عمر بن الخطاب أن عمراً كتب إلى أهل الشام "أن تقطع ركابهم (ركاب السرج موضع رجل الراكب) وأن يركبوا على الأكف (جمع أكاف وهي البرذعة) وأن يركبوا في شق وأن يلبسوا خلاف زي المسلمين ليُعْرفوا."

وروي أن بني تغلب دخلوا على عمر بن عبد العزيز فقالوا: يا أمير المؤمنين إنّا قوم من العرب افرض لنا، قال: نصارى؟ قالوا: نصارى، قال: ادعوا لي حجّاماً ففعلوا فجزّ نواصيهم وشق من أرديتهم حزماً يحتزمونها وأمرهم أن لا يركبوا السرج ويركبوا الأكف من شق واحد.

August 29, 2010 1:35 PM


(269279) 24
النص الحقيقي لما يسمى بالعهدة العمرية
غير مسلم
وروي أن "أمير المؤمنين" جعفر المتوكل أقصى اليهود والنصارى ولم يستعملهم (لم يستخدمهم)، وأذلهم وأقصاهم وخالف زيّهم وزي المسلمين وجعل على أثوابهم مثالاً للشياطين لأنهم أهل ذلك، وقرّب منه أهل الحق وباعد عنه أهل الباطل والأهواء، فأحيى الله به الحق وأمات به الباطل فهو يُذكر بذلك ويُتَرحَّم عليه ما دامت الدنيا.

وكان عمر بن الخطاب يقول: لا تستعملوا اليهود والنصارى فإنهم أهل رشا في دينهم ولا تحل الرشا. ولما استقدم عمر بن الخطاب أبا موسى الأشعري من البصرة وكان عاملاً للحساب، دخل على عمر وهو في المسجد واستأذن لكاتبه وكان نصرانياً، فقال له عمر: قاتلك الله، وضرب بيده على فخذه، ولَّيتَ ذمياً على المسلمين أما سمعت الله تعالى يقول: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود النصارى أولياء، بعضهم أولياء بعض، ومن يتولاهم منكم فإنه منهم)، ألا اتخذت حنيفاً، فقال: يا أمير المؤمنين لي في كتابته وله دينه، فقال: لا أُكرِمُهم إذ أهانَهم الله ولا أُعِزِّهم إذ أذلهم الله ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله.

وكتب بعض العمال إلى عمر بن الخطاب، إن العدو قد كثر وإن الجزية قد كثرت، فنستعين بالأعاجم، فكتب إليه عمر: إنهم أعداء الله وإنهم لنا غشيشة فأنزلوهم حيث أنزلهم الله ولا تردوا إليهم شيئاً.

August 29, 2010 1:37 PM


(269280) 25
النص الحقيقي لما يسمى بالعهدة العمرية 4
غير مسلم
ومتى نقض الذمي العهد بمخالفته لشيء من الشروط المأخوذة عليه ولم يرد إلى مأمنه، فالإمام فيه بالخيار بين القتل والاسترقاق.

قال العلماء، وقال أصحاب الشافعي: يلزمهم أن يتميزوا عن المسلمين في اللباس فإن لبسوا قلانس ميزوها عن قلانس المسلمين بالخرق ويشدون الزنانير في أوساطهم ويكون في رقابهم خاتم رصاص أو نحاس أو جرس يدخل معهم الحمام وليس لهم أن يلبسوا العمايم والطيلسان. وأما المرأة فتشد الزنـار تحت إزار، وقيل فوق الإزار، وهو الأوْلى، ويكون في عنقها خاتم يدخل معها الحمام، ويكون أحد خفيها أسود والآخر أبيض، ولا يركبون الخيل ويركبون البغال والحمير بالأكف عرضاً ولا يركبـون بالسروج، ولا يصدرون في المجالس ولا يُبدون بالسـلام، ويُلْجؤن إلى ضيق الطريق، ويمنعون أن يعلوا على المسلمين في البنـاء وتجوز المساواة وقيل لا تجوز بل يمنعون وإن تملَّكوا داراً عالية أُقروا عليها، ويمنعون من إظهار المنكر والخمر والخنزير والناقوس والجهر بالتوراة والإنجيل ويمنعون من المقام في الحجاز وهي مكة والمدينة واليمامة.

August 29, 2010 1:38 PM


(269281) 26
النص الحقيقي لما يسمى بالعهدة العمرية 5
غير مسلم
ويجعل الإمام على طائفة منهم رجلاً يكتب أسماءهم وحلاهم ويستوفي ما يُؤخذون به من جميع الشرائط ، وإن امتنعوا عن أداء الجزية والتزام أحكام الملة انتقض عهدهم. وإن زنى أحدهم بمسلمة أو أصابها بنكاح أو أوى عيناً للكفار ودل على عورة المسلمين أو فتن مسلماً عن دينه أو قتله أو قطع عليه الطريق وإن ذكر الله ورسوله بما لا يجوز، قيل ينتقض.

.. فأما الكنائس، فأمر عمر بن الخطاب أن تهدم كل كنيسة لم تكن قبل الإسلام ومنع أن تحدث كنيسة، وأمر أن لا يظهر الصليب خارج من كنيسة إلا كُسرَ على رأس صاحبه. وكان عروة بن محمد يهدمها بصنعاء وهذا مذهب علماء المسلمين أجمعين وشدد في ذلك عمر بن عبد العزيز وأمر أن لا يترك في دار الإسلام بيعة ولا كنيسة بحال قديمة ولا حديثة وهكذا قال الحسن البصري قال: من السنَّة أن تُهْدَمَ الكنايس التي في الأمصار القديمة والحديثة ويمنع أهل الذمة من بناء ما خرب. قال الاصطخري: إن طيّنوا ظاهر الحايط مُنعوا وإن طينوا داخله الذي يليهم لم يُمنعوا، ويُمنعون أن يعلوا على المسلمين في البناء وتجوز المساواة وقيل: لا تجوز.
August 29, 2010 1:40 PM


(269283) 27
النص الحقيقي لما يسمى بالعهدة العمرية 6
غير مسلم

النص الحقيقي لما يسمى بالعهدة العمرية حسب مصادر اسلامية معترف بها
حسب النصوص السابقة يتضح بما لا شك فيه ان الاسلام لم يكن متسامحا ابدا مع الديانات والملل الاخرى بل كان ظالما !!
اذا اشككتم في المصادر التي اوردناها فعليكم التشكك في السنة كلها وجميع مصادرها
August 29, 2010 1:48 PM


(269329) 28
""هل جزاء الاحسان الا الاحسان""
انسان
غباء نضال نعيسة و المعلقون الذين يساندونه شئ غريب
لا يفهمون احد اهم القواعد المعمول فيها في الاسلام و هي
""هل جزاء الاحسان الا الاحسان""
فهؤلاء القوم من سكان البلاد المفتوحة و الذين يتباكى نضال نعيسة و مؤيدوه عليهم هم اناس مثل معظم البشر -ان لم يكن كلهم- قساة غلاظ القلوب مجرمون و لو هم ظفروا بالمسلمين لابادوهم والتاريخ حافل بالالوف من الامثلة حيت يبيد المنتصر المهزوم و يسبي نسائه و يستعبد ابناءه...ان النسخ -حتى المحرفة- من العهدة العمرية و التي وضعها بعض الناس في ردودهم تعتبر قمة في الرحمة و العطف مقارنة مع ما كان سيفعله اهل الارض المفتوحة بالمسلمين لو قدروا عليهم...و قد لام الله عز و جل في القرأن نبيه على رحمته بأعداءه عندما هزمهم و بين له ان المشركين لو ظفروا بكم لارتكبوا افظع الجرائم بكم و باطفالكم و نساءكم..فالمسلمون على عكس ما يدعي نضال و عصابته هم رحماء مع اناس لا يستحقون الرحمة...فصلاح الدين الايوبي عفا عن الصليبيين بعدما هزمهم في معركة حطين مع ان الصليبيين كانوا قد ابادوا المسلمين في القدس و جعلوا الدم يسيل كالجداول في طرقاتها و ارتكبوا افظع الجرائم في كل مكان سيطروا عليه...و بعد العفو عنهم قام نفس الاشخاص بعد اربع سنوات بمذابح للمسلمين في عكا...فالاحسان مع من لا يحسن لغيره خطأ
August 30, 2010 6:19 AM

تصميم عرب تايمز .... جميع الحقوق محفوظة
المقالات المنشورة ارسلت الى عرب تايمز من قبل الكاتب وهي تعبر عن رأي الكاتب ولا تعبر بالضرورة عن رأي عرب تايمز