Arab Times Blogs
نضال نعيسة
nedalmhmd@yahoo.com
Blog Contributor since:
20 February 2010

كاتب سوري مستقل لا ينتمي لاي حزب او تيار سياسي او ديني

المؤذن السابق: من المئذنة إلى شاشة التلفاز

تـُظهر زلات اللسان، عادة، حقيقة ما يبطنه المرء في أعماقه من نوايا وأفعال، وما يضمره تجاه الناس. وكثيراً ما يقع أصحاب العمل العام في مثل هذه الزلات، رغم ما يحاولون إحاطة أنفسهم به من "كياسة" مصطنعة، وتأدب، وبروتوكول وظرف وانضباط، لكن في لحظة واحدة قد ينهار كل هذا ويظهر "النجوم" عراة مكشوفين أمام الناس، وربي كما خلقتني. وكل نفس هي نتاج لثقافتها وتربيتها ونشأتها وعقدها وأمراضها ونوازعها التي يحاول البعض إخفاءها، ولكنها تظهر هكذا، فجأة، ومن دون سابق إنذار، في لحظة ضعف أحياناً، أو حين تتراكم تلكم النوازع وتتجمع ولم يعد هناك بمكان أية قدرة على التحكم بها، أو حين يشعر صاحبها براحة ما، وبقدرته على البوح بها من دون أنت يلقى أي لوم وعتاب.

وحين أشرنا لعمل المؤذن السابق وانتقاله من محراب المسجد، ومن على جدران المئذنة، إلى شاشة تلفزيونية بكل ما فيها من إبهار وأضواء وتقنية وانضباط، لم تكن الغاية في معرض التحقير والتبخيس والازدراء، كلا، وحاشانا وحاشاكم على أية حال، فهذا ليس في صلب ثقافتنا التنويرية، وإنما كما قلنا سابقاً بغرض تبيان المنبت والجذور الثقافية والفكرية التي دلف وانحدر منها هذا المكسور وظهر في غفلة من الزمان في زمن الكاز والغاز وسطوع فتاوى ابن باز، وعلاقة كل ذلك بما يأتيه من سلوك وكلام وخطاب يتواءم وحقبة النفط وخطابها التهريجي المضحك والساذج. ويبدو أن المكسور لم يكن يدري، حتى اللحظة، أن هناك فرقاً كبيراً بين ثقافة وسلوك المحراب والمئذنة، وثقافة وسلوك الشاشة ومخاطبة جموع من المصلين بما لذ وطاب من الخطبة والخطاب إياه، المليء باللعن والشتائم والسباب على كافة الناس كما نسمع في خطب يوم الجمعة المنقولة على الهواء في التلفزيونات التي يشرف عليها طويلو العمر الإبرار، وبين مخاطبة أطياف واسعة من الناس. فالانتقال من المئذنة والمحراب، يتطلب، وبالتأكيد، انتقالاً وتحولاً في السلوك والخطاب لم يستطع المكسور على ما يبدو أن ينجزه ويحققه.

ولوسائل الإعلام العصرية أدبياتها وخطابها الراقي، وللشاشة مستلزماتها وبروتوكولاتها البعيدة عن مستلزمات ومتطلبات المسجد والمؤذن والمحراب، فالكلمة تحسب على الشاشة بالمثقال، بينما في المحراب لا رقيب ولا حسيب ولا قيود على الخطاب، خاصة حين يتعلق الأمر بسب الناس وشتمهم وتحقيرهم كما ولعنهم ورميهم أسفل سافلين.(شتم الطلقاء علي بن أبي طالب ذاته الخليفة الراشدي الرابع مائة عام على المنابر حتى أتى الخليفة عمر بن عبد العزيز وألغى تلك البدعة الأموية فأمر السب، حتى للصحابة الكبار، في ثقافة المكسور، عادي وتقليدي ولا غرابة فيه).

ومخاطبة أطياف متنوعة وشرائح عريضة ومتباينة من على الشاشة، يختلف بالطبع عن مخاطبة نسق ثقافي وعقلي ومستوى فكري واحد يكاد ينعدم فيه التباين الفكري تراه في ثنايا المحراب. ومن هنا، بالذات، بدأت مأساة المسكين المؤذن السابق، حيث يبدو في كثير من الأحيان بأنه لا يشعر بكبير فرق بين وجوده في المحراب، وعلى أعلى الجدران يؤذن للناس، وبين وجوده أمام شاشة تتطلب بالتأكيد أكثر مما يتمتع به المؤذن من مواهب وإمكانيات. فيظهر في أحايين كثيرة كمؤذن ومتدروش حين يعتقد، ويظن ويتخيل نفسه كنجم إعلامي، ولكنه لا يظهر أبداً كإعلامي مرموق ورصين من أولئك الذين نقابلهم على الشاشات في غير مكان.  

ففي المحراب، ينفتح الخطاب على آخره، ويذهب إلى مدياته القصوى، ومن دون ضوابط ولا حدود ولا روادع فالثقافة والتقليد تسمح بهذا، حيث تشتم فيه الشعوب والأمم والأقوام والملل والنحل والأديان بدون استثناء ويكفـّر فيه الناس، ويطلق على الآخرين صفات من مثل حفدة القردة والخنازير وملاعين، وتتم الدعوة بالموت، والترميل، والتيتيم، والقضاء على كل من ليس ناج من النار حسب اعتقاد المكسور. ولا بد أن المكسور حين مارس عمله السابق كمؤذن وخطيب وداعية بترولي من إياهم، في مسجد من مساجد إمارة دبي، كان قد مارس كل هذا، بالتأكيد، وعرفه وخبره، وأرضى غروره، وحقده على البشرية التي تشربها من نعومة أظفاره، وفجر كل مكامن التعصب والعنصرية والكراهية والرغبة التدميرية القاتلة ضد الآخر، وحين انتقل إلى شاشة التلفاز، اعتقد أنه ما زال هناك في المحراب، وفوق أسطح المساجد، وعلى المآذن، يؤذن بالناس، ويدعوهم للجهاد والقتل والقتال وسفك الدماء، ويسب ويلعن الشعوب والأمم والأقوام. فالعملية، قد تبدو، في أحد جوانبها، نوعاً من الاختلاط، والسهو، والنسيان الآني وزلات اللسان التي تخفي "المستور"، والتي انتابت المكسور في لحظة ما، وغلب عقله الباطن على وعيه الظاهر وتحكمه بملكة الكلام، وقال ما كان يقوله ويردده بانتظام في المحراب، ولكن، هذه المرة، من على شاشة التلفاز، معتقداً أنه ما زال هناك، يمارس عمله المعهود كالمعتاد. فالآخر بالنسبة له ليس سوى مجرد مشرك وذمي وكافر وملعون وقرد وخنزير ولاعق حذاء وأهبل ومضحوك عليه ومشروع ازدراء واحتقار...إلخ. فالشاشة و"البزة" الغربية والجلوس مع، وأمام بشر محترمين، لم تغير من خطاب الدشداشة والقلنسوة والنعال التي كان يرتديها المكسور في صحراء دبي.

غاب المذيع و"النجم" الإعلامي في تلك اللحظة، وظهر المؤذن السابق بكل تواضعه ودروشته وخطابه التقليدي المسكين حين قال المكسور ما قاله بحق أبناء الوطن السوري العظيم، وذهب كل ذاك البريق واللمعان الذي حاول أن يحيط نفسه به على الدوام، فالمؤذن سيبقى مؤذنا، ولن يبلغ النجومية التي لها أهلها، وناسها، وأدبياتها، وأخلاقياتها الصارمة والرفيعة والبعيدة عن لغة المؤذنين وشيوخ القتل والتكفير وداعاة الموت الكريه.

 مسكين هذا المكسور، الذي اختلطت عليه الأمور، وتاه، ولم يعد يعرف ويميز في بعض الأحيان، هل هو في المحراب مع مصلين ودراوشة وبهاليل وفي أعلى المئذنة وعلى الحيطان يحث الناس على القتل والدمار، أم في استديو وعلى الهواء والشاشة. فما زال، وبكل أسف، يحمل معه خطاب المحراب أينما حل وارتحل وأقام. والقاعدة الصارمة تنبؤنا أن: "من شب على شيء شاب عليه، وكل شيء سيعود إلى أصله، ومهما ذهب بعيداً، وتلون، وتزوق وامتد واستطال". وها هو "النجم" الإعلامي يعود إلى أصله مجرد مؤذن، وداعية سبـّاب لعـّان وشتـّام، لا راح ولا جاء، ينضح بخطابه المعروف في رحاب المحراب. ولا حول ولا قوة إلا بالله



(252992) 1
ردا على العلوي النصيري اعلاه
سوري
1- لماذا كل هذا الردح على المنصور نصره الله.
2- اريد ان اشيرإلى انك تتكلم من منطلق عقدي علوي نصيري ، وهو عقيدة تحقر وتكفر وتأمر بقتل الاخر.
3- لماذا تتهم الخطباء بالتحقير بالشعوب الاخرى في حين انك تحقر مليارا من البشر.
4- كيف تسطيع الدخول إلى العرب تايمز في سوريا وهو موقع ممنوع والشياطين ما بتقدر تدخله.
5- كيف تكتب بكل حرية ولا يتكلم معك احد من المخابرات ، في حين يحبس الكوكي ، وتحبس آيات عصام لأبسط الاسباب والتي تضحك الرضيع في مهده.
6- لماذا لا تتكلم يا تنوري كما تقول عن آيات عصام احمد ، التي حبست لمجرد حملها فكر ، بغض النظر عن هذا الفكر.

7- انت كاتب منافق ، مخابراتي ، نصيري ، علوي ، لا ترسل مقالا إلى عرب تايمز دون ان تأخذ موافقة المخابرات مسبقا
May 1, 2010 7:25 AM


(252997) 2
لا حول ولا قوة الا بالله
حمزة
القافلة تمشي و الكلاب تنبح
May 1, 2010 8:15 AM


(253037) 3
شكر
sertip kurdi
مقال رائع ولايهمك \القافله تسير المهم نحب مقالات من قلب الحدث وداخل بلد عالم تكنولوجيا ونيت افضحوهم كل يوم باخطائهم وجرائمهم \من كان يعرف جزيره صنافير وتيران السعوديتين محتله من اسرائيل كل التقدير الى عرب تايمز والقائمين عليها
May 1, 2010 12:03 PM


(253047) 4
رد على النصيري الكلب
سوري اموي
لماذا هذا الحقد على الاامة والمؤذنين يانعيسة الكلب لماذا الحقد على احمد منصور المتألق على مستوى العالم ---ام انه الحقد الاعمى على كل ما هو مسلم نحن نفخر باننا نؤذن ونقدم البرامج ونلعب الكرة وندرس بالجامعة ----اما انت قتحتاج مئات السنين لمحو عارك عندما كان اجدادك يبيعون نساؤهم في سوق النخاسة ياكلب
May 1, 2010 1:00 PM


(253069) 5
التعريف
محمد
ممكن حضرتك تقول للقراء ماذا اقترف احمد منصور بدون متلف خمسين مرة على جملة واحدة مقالك هذى في 59 سطر من سب وذم وشتم المسلمين ,كان عليك ان تختصر بدون اعادة عشرة مرات لنفس الجملة انا الذي كنت اعتبرك مثقف طلعت بياع العشوب في السوق لانه مرغم اعادة الكلام ليوم كامل حتى ينهي المارة كلهم
May 1, 2010 3:15 PM


(253074) 6

بني وريا

أيه رأيك المؤذن ده يعمل معك لقاء حول برنامج ( شاهد على العصر ).

مبسوط أوي مستريح

May 1, 2010 3:42 PM


(253091) 7
سخافات عاجز
عصمان
من السخف محاولة السخرية مما لا عيب فيه. كارتداء الدشداشة او النعال او وظيفة المؤذن(ملاحظة للجاهل: المؤذن لا يؤذن الان من على سطح المسجد كما يتخيل الجاهل) او السكن في دبي (و هي ليست صحراء بل مدينة عامرة قد يتمنى الكاتب ان يراها).
و من قلة الادب و العنصرية وصف المصلين و رواد المساجد بالدراويش و البهاليل
و هذا كله يرجع الى عجز نعيسة ان يرد على ما قاله احمد منصور بالحجة المنطقية التي تدحض ما لم يعجبه من كلام احمد منصور
و العاجز ما له الا الشتم و الكلام الفارغ
هل يستطيع الكاتب ان ينكر ان جزء كبير من الشعب السوري (و كذلك الشعوب العربية) هم لعاقون لاحذية الحاكم, و على مبدا "اللي يتزوج امي اقول له عمي), شفناهم ايام جنازة حافظ الاسد و ايام الانتخابات المسرحية و هم بالشوارع يتظاهرون زعما بحبهم للرئيس و لا معنى و لا داعي لمظاهراتهم الا لعق الاحذية و شفناهم كيف كانوا يمجدون خدام و كيف صاروا يشتمونه بين يوم و الثاني و تحول من السيد عبد الحليم و الرفيق ابو جمال الى خدام الاستعمار (امس يلعقون كندرته و غدا يشتمونه و يحملوه مسؤلية كل الخراب و يلعنون ابوه)
فاستحي على وجهك السمين و حاول تستر على خيبتك.
و شتائمك هي على قدر المك و دليل قلة حيلتك
May 1, 2010 6:15 PM


(253128) 8
لا ارى فيك يا نضال اي عيب
ابو عباس
لماذا هذا التحامل على الكاتب !!! ؟؟؟ مجرد ان يكتب رايه حتى تنهالون عليه من كل ناحية وصوب انتم الحاقدون وانتم الحاسدون وانتم المخابراتيون لو توفر لكم ذلك اما نضال فهو كاتب جرئ صادق
May 1, 2010 11:37 PM


(253146) 9
إتق الله
سوسو
أستاذ نضال , لم تعلمنا ما قصتك مع أحمد منصور! إذا كان أحمد منصور إعلاميا فاشلا في إعتقادك فأعلم أنك تحاملت على الرجل , لأنه ليس الإعلامي الفاشل الوحيد , فكل إعلامنا العربي بدء من الوزير حتى الفراش فاشلين. وجنابك ما شاءالله نموذج للكاتب الفاشل الذي يشخصن مواضيعه.
May 2, 2010 2:34 AM


(253153) 10
اثبت انك افضل
جهاد
طيب ما دام الرجل ينتمي لثقافة السب والشتم وهي كما تدعي ثقافة المئذنة والمحراب فاثبت فلاي ثقافة تنتمي انت .لقد قدمت وصلة من السب والشتم تعجز امهات الكتب المتخصصة في هذا المجال عن تقديمها طبعا ان وجدت هكذا كتب.لا تنهى عن خلق وتاتي مثله...عار عليك
May 2, 2010 2:55 AM


(253154) 11
number 1 journalist
Adam
Ahmed mansour is the best journalist never ever you can reach 1% of his career ,do head Ahmed you are perfect in your job,and you naissa tray to see some Dr psyco you realy live in speacial hell 
May 2, 2010 3:09 AM


(253170) 12
استمر وافضحهم
ابو رابي ، مغترب سوري

شكرا لك ايها الكاتب العضيم الجريء الصريح الصادق هناك قلة قليلة
من اجهلة التي ينساقون امام الملالي ويعبدون الموتى والقبور .
يبدوا انك ازعجتهم وصار معهم التهاب بواسير وبتداوا بلشتائم

كعادتهم ،ولكن استمر وافضحهم . اما المكسور الدي تكلمت عنه له يوم
من الشعب من احرار سوريا لا بمكن ان ننسى اهانته لشعب بكامله

لقد حلفت يمين وين ما التقيت به في اي بلد بلعالم سالقنه درس لا ينساه

ابدا وهناك سوريين احرار كتيرين متلي ينتضرونه لقائه بفارغ الصبر

واخيرا شكرا والى مقال اخر،
May 2, 2010 5:23 AM


(253179) 13

محمد الكردى
المدعو ..متخاذل تعيسه

انا حتى الآن لم اعرف لك طيف أو لون هل انت معارض هل انت مهادن هل هل هل هلات كثيرة.

عموما هذا ليس معرض تعليقى على ماتتقيأ به بين الفينة والفينة, انما تعليقى على المقارنة التى تعقدها بين المؤذن والاعلامى والتى جعلت الكفة فيها راجحة للاعلامى ,ياهذا المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة بمعنى حديث الرسول الاعظم(ص)وتأتى انت اليوم لتقول على المؤذن ماتقول مرجحا كفة الاعلامى على المؤذن علما بأن الاعلامى يظهر حين يظهر باجندة معدة سلفا والا فالويل له الا من رحم ربى وكان له مبدأ وقليل ماهم
May 2, 2010 5:49 AM


(253184) 14
عدة تعقيبات
عصمان
صاحب التعليق رقم 2: الموضوع عن اعلامي مصري في محطة قطرية و عمل سابقا في الامارات, فشو دخل جزيرتي تيران و صنافير السعودية في الموضوع؟ حماقة!
يقول نضال نعيسة "لوسائل الإعلام العصرية أدبياتها وخطابها الراقي". و هو بنفسه يرينا انحطاطه العنصري عندما يقول"خطاب الدشداشة والقلنسوة والنعال التي كان يرتديها المكسور في صحراء دبي" و يقول"مصلين ودراوشة وبهاليل وفي أعلى المئذنة وعلى الحيطان" ليثبت لنا انه يفتقد للادبيات و الخطاب الراقي, اي انه ليس من اهل الاعلام بل من اهل الجهالة و الشتم و لعق احذية الانظمة و دوائر المخابرات
كما يبدو ان عنده عقدة نقص شديدة تجاه الناجحين مثل احمد منصور الذي وصل للنجاح من دون لعق احذية الانظمة, و كذلك يشعر بالنقص الشديد حد التفاهة امام مظاهر الاسلام العظيمة كالصلاة و المسجد و المؤذن والمصلون.
كذلك عنده شعور بالنقص امام من وسع الله عليهم بالرزق في الخليج العربي.
و لا يجد ما يملا نقصه الا الشتم و السخرية مما لا عيب فيه.
نضال, ستبقى كاتبا سخيفا شتاما تلعق حذاء اي نظام يحكمك, تغار من الناجحين الذين لم تصل الى مرتبتهم و تحتقر نفسك.
انتبه, احتقارك لنفسك قد يجعلك تلحق الاذى بها او تموت من الغيظ
خذ لك ادوية نفسية حتى تخفف عن نفسك و تحمي حال.
May 2, 2010 6:39 AM


(253198) 15
رد على صاحب التعليق رقم 1
فاشل في التعليم
- كيف تسطيع الدخول إلى العرب تايمز في سوريا وهو موقع ممنوع والشياطين ما بتقدر تدخله00

هي أنا داخل من سوريا تضرب شو انك حمااااار وجحش كبير كمان مافي شي اسمو موقع محجوب يا كر 00 اذا كان الموقع مجحوب لا بتكتب اسم الموقع اكتب ارقام يا حمار يعني هيدك

http://64.182.245.225


الك والي كل غبي قال محجوب قال
May 2, 2010 8:10 AM


(253229) 16
الرد على ابو رابي و فاشل في التعليم
عصمان
الى ابو رابي صاحب التعليق 12.
اذا كان في سوريا احرار, فهم لم يكونوا مشمولين فيما قاله احمد منصور لانه تكلم عن الذين يلعقون احذية القادة. يبقى احرارك لم يشملهم الكلام فمما الزعل؟
و من هم الذين يعبدون الاموات و القبور؟ هل هم المؤذنين و المصلين في المساجد؟ ام اصحاب المظاهرات المليونية في شوارع سوريا للعلق الاحذية عند موت حافظ الاسد و عند كل انتخابات هزلية؟
و بمناسبة الشعب الحر في سوريا. وين هالشعب الحر ما سمعنا له صوت و هو يندعس تحت اقدام النظام. ما له صوت الا صوت اللسان و هو يلعق الحذاء و صوت تبادل الشتائم فيما بينكم.
المصيبة ان من يتولى دعس الشعب هم ابناء الشعب نفسه تنفيذا لاوامر القيادة. كله يدعس كله.
لو فيكم احرار ما كنتم رضيتم ان تعيشوا بالشكل الحالي المزري, و لو ما كان الوضع مزري لما كنت انت اغتربت و تركت البلد و قرفها.
يا فاشل في التعليم
لو كان نعيسة لا يعمل للمخابرات السورية, لكانت المخابرات اعتقلته بتهمة الكتابة في هذا الموقع "المعادي للقيادة السورية"
و الا تعتقد ان مخابراتكم تعطيكم الحرية و ما تعتقلكم بهذه التهمة؟ يبقى بلدكم حر و ديمقراطي و نحن ماخذين عنه فكرة غلط
و سجن المزة طلع مؤسسة ترفيهية و نادي مساج
May 2, 2010 11:50 AM


(253233) 17
To all the commentators who are just calling names and slang words
OBJECTIVE
Guys!! , or perhaps I should say more accurately " Creatures" ?? In the 21st century, when other organisations are planning to colonialise and inhabit other planets, you are STILL using disgusting and dirty sectarian expressions to attack the writer of this page? Someone will say: "...aha.. this is his cousin or uncle..defending him". I am not defending Nedal or any one. I don't even know the guy. But I was really shocked to see that the " ONLY" point of offence and attack is not being right or wrong in what he is writing, but his own " Supposedly" sectarian or demographic co-ordinates; in spite of the fact that the man declares, and nobody can oblige him to, that he DOES NOT belong to any political or religious school. So, why all what you can use to refute his point of view, or to prove your own point of view, if you have any, is just to point out that the guy is a " Nussairi, or Allawaite" , or any other nomenclature??? It is very pathetic and disgusting to see how horribly shallow you prove yourselves to be. Get some life, and open your eyes.THINK Deeper !!!
May 2, 2010 12:24 PM


(253234) 18
To # 15
OBJECTIVE
How did you get the digital URL of Arabtimes? You are really smart.. or very well-informed.
But please don't blame the people who do not know the digital address of Arabtimes. I just learnt this from you. Thank you.
May 2, 2010 12:27 PM


(253419) 19
كلا الاخوين ظراط
عربي
انت واحمد منصور كلاكما معاول هدم في الامة,لا يحق لاي كلب منكما ان ينبح على الاخر,انت عميل وهو عميل,فكلا الاخوين ظراط.
May 3, 2010 5:49 PM


(253731) 20
الى الحمار 15
الحق
هو مو كر وهي كلمة العلوية معروفة ومعروف شو حجمك لانك واحد من يلي مسمحلون ينبحوا عالنت ضد الناس الشريفة لصالح النظام الواطي بسوريا وازا كانت المواقع مو محجوبة فهيه بس متروكة افخاخ لمراقبة الناس شو عم تكتب لانكون يا حمار ببساطة قاعدين لعزا الرقبة و لتهاجموا الناس وتدزوا اخباريات عنهون لانكون حثالات وولادين حرام اصلا.
May 5, 2010 8:08 AM

تصميم عرب تايمز .... جميع الحقوق محفوظة
المقالات المنشورة ارسلت الى عرب تايمز من قبل الكاتب وهي تعبر عن رأي الكاتب ولا تعبر بالضرورة عن رأي عرب تايمز