Arab Times Blogs
نضال نعيسة
nedalmhmd@yahoo.com
Blog Contributor since:
20 February 2010

كاتب سوري مستقل لا ينتمي لاي حزب او تيار سياسي او ديني

 More articles 


لماذا لم يعتذر المؤذن السابق من السوريين؟

بكل صدق، وتجرد، لا أتابع بشغف وبجدية أي من الشهادات على العهر العربي ولا أحتمل رؤية المكسور أكثر من ثوان معدودات، ولأن هذا التاريخ محفور، جينياً ووراثياً، ومنذ الأزل بذاكرتي ولست بحاجة لا للمكسور ولا للنحلاوي كي يشرحوا لي ويحدثوني عن العهر العربي التاريخي، وألاعيب الأعاريب ومكائدهم ودسائسهم وتاريخهم المشين والمخزي منذ السقيفة وحتى اليوم.

وقبل الولوج في الموضوع، لا بد من تقديم شهادتي على برنامج شاهد على العهر، بشكل عام، وحلقات النحلاوي، بالذات، لنقول بأنها كانت مجرد حفلة ردح وتشهير برئيس مصر الراحل جمال عبد الناصر (1952-1970)، لأسباب إيديولوجية وسياسية، وبسبب من العداء التاريخي المعلوم بين الجماعة التي الذين يمثلها المكسور، وبين الرئيس المصري الأسبق، الذي أعدم لهم مرشدهم الروحي سيد قطب (1906-1966) الذي بدأ حياته شاعراً وأديباً ومنظراً متحولاً من الليبرالية إلى السلفية بفعل السياسات الديكتاتورية الناصرية. وكانت كل تلك المقابلات والحلقات تبدو عبارة عن تصفية حساب شخصي مع الرئيس ناصر أكثر من كونها شهادة تاريخية تقيم لحقبة ناصر من منظور نقدي وتاريخي وسوسيولوجي، وهذا هو ربما ما يقف وراء الشهادات والرسالة التي يريد أن يرسلها البرنامج لجميع من تابعه، شيطنة عبد الناصر، فقط مع الافتقار للمنهج النقدي الموضوعي. ولسنا من المعجبين أبداً، لا بعبد الناصر، ولا بالنحلاوي، ولا بالمكسور، ذاته، ولكن غياب هذه المنهجية النقدية المنطقية التحليلية الحيادية التي تقتضي التثبت والتأكد من كل ما يقال عبر وجود طرف ثالث في البرنامج، يمثل وجهة النظر الأخرى أو يدفع بما يقوله الشاهد، لا أن تصبح الشهادة وثيقة تاريخية، وحقائق خالدة ثابتة، ومرجعاً، من دون التأكد منها، وهنا الخطورة الكبرى في هذا البرنامج. غياب الموضوعية، والحيادية وآليات التحقق العلمية والعملية من كل ما هو مطروح، يعرض العمل لعدم المصداقية ويجعله في حكم المتهم والمدان سلفاً، ولذا لا يمكن الأخذ بهذه الشهادات أو الوثوق بها مطلقاً طالما أن الفردانية والمزاجية والشخصانية والدوافع السياسية والإيديولوجية هي عمادها وأساسها، وحتى انتظار سماع وجهة نظر الآخر ، الموجود وبكل أسف في الدار الآخرة، ولا يمكن سؤاله عن كل ما جرى من وقائع وأحداث. ويبقى السؤال الأهم كيف يمكن للمتابع أو المشاهد أن يتأكد ويتحرى من طهرانية، وصدق، ووطنية دوافع النحلاوي، وكل الشهود الآخرين الذين يمثلون أمام المكسور في شهاداتهم على العهر العربي، والنحلاوي، وغيره، ليس نبياً مرسلاً حتى نأخذ كل ما يقوله على محمل الصدق أو الجد، وللرجل أجندته، ودوافعه، وهو لا يعمل لوجه الله، وحسب، ومن حقنا الطبيعي التشكيك في كل حرف يقوله.

وبالعودة إلى حلقة أول من أمس ، حلقة الاعتذار "المنتظر"، فقد بدا المكسور فيها، وكعادته، عصابياً، وعصبياً، ونزقاً، سمجاً، موتوراً ولم نلاحظ أي غياب، أو تناقص لدرجة "البجاحة" وثقل الدم الذي يتمتع به تاريخياً، بل رسخ ذلك أكثر من السابق، وفي الوقت الذي كان ينتظر الجميع منه اعتذاراً واضحاً وصريحاً وعلنياً، أ[ى واستنكر، وجاء كلامه بما يشبه المراوغة والتنصل والتأدب الزائف غير المألوف في شخصيته وتاريخه وسلوكه الطويل، ما اضطر بعض المصريين، سابقاً، وبسبب ذلك، إلى إشباعه ضرباً بعد "علقة" ساخنة في إحدى الأماكن التي كان متواجداً فيها.

وفي الحقيقة لم أتوقع يوماً من الأيام أي اعتذار أو أي سلوك حضاري وراقي من هذا المكسور وأمثاله ، ممن تربوا ونشؤوا على الإيديولوجيات الفاشية التي تنظر لنفسها فوق الناس والبشر، فثقافة المكسور وإيديولوجيته وتربيته وتنشئته الضالة تضعه فوق الناس وازدراء الناس والمكونات واحتقار الآخر في صلب ثقافة المكسور، لا بل تبرر له ذلك من منطلقات إيديولوجية ومقدسة، تجعل ذلك طقساً وسلوكاً طبيعياً ويومياً لديه يتقرب فيه إلى السماء، وتطلب منه أن يستمر في هذا السلوك وممارسة هذا الطقس في كل الأوقات. وللاعتذار رجاله المعرفون الشجعان الواثقون بالنفس، لا هؤلاء المهلهلون الفارغون من أية شجاعة ورجولة. وعدم الاعتذار العلني والصريح يؤكد أن إساءة المكسور كانت متعمدة ومقصودة وعن سابق ترصد وتصميم، ما تخفي وراءها أبعاداً وميولاً شاذة ومرضية.

فلم يبلغ المكسور درجة من النضوج والحضارة والرقي والتمدن تجعله يتفهم او يعرف معنى أو قيمة للناس وللآخر ، كما أن ثقافة الاعتذار تغيب عن هؤلاء الناس الذين ما زالوا يعيشون نفسياً وسيكولوجياً وبيئياً في عصور الظلام العربي، ويحلمون بالعودة إليها على الدوام، والمكسور بذلك لم يخرج عن تعاليم معلمه وسيده المرشد السابق "أبو عاكف"، الذي ازدرى وشتم بلده مصر، وأشبعها كلاماً فاحشاً وقليل الأدب، وها هو التلميذ النجيب المكسور على خطى وعهد مرشده الإخواني، وليس في الأمر من جديد، فلا قيمة لا لمصر ولا لسوريا أو الأردن وأي بلد آخر، خاصة تلك التي تحتوي على مكونات عرقية ودينية "ضالة" لا تروق للمكسور ولجماعته، فسبهم وشتمهم وازدراؤهم هو سمة أصيلة للمكسور ورهطه النجباء، وتاريخهم تاريخ لعن وشتيمة وسباب وازدراء واحتقار للآخر وكل المكونات التي لا تدين بالولاء والبراء. ومشكلتنا التاريخية معهم، ومشكلتهم مع التاريخ، أنهم لا يعتذرون، ولا يعترفون، ولا يتراجعون ولا يرعوون .

إساءة المكسور واضحة وبالغة، وعدم اعتذاره أكثر سوءاً وزاد في الطنبور نغماً. لكن في المحصلة، إن عدم اعتذار المكسور ليس خبراً عظيماً، ولا خبطة صحفية وإعلامية، بل على العكس، لو اعتذر وظهر مثل البشر والناس، لكان خبراً كبيراً، ونقطة تحول تاريخية في فكر وسلوك وإيديولوجية هذا التيار الذي يمثله المكسور. وحين يعتذر المكسور "ابقوا قابلوني" كما يقول المثل المصري.

وقديما قال الشاعر البدوي غفر الله له:
ولا ترجو السماحة من بخيل فليس في النار للظمآن ماء
فلا حزن يدوم ولا سرور ولا بؤس عليك ولا رخاء
ولا تُرِ الأعادي قط ذلا فإن شماتة الأعداء داء
وفاقد الشيء لا يعطيه.

(تعقيب على موضوعة المؤذن إذ ليست الغاية منها التحقير أو الازدراء، وكل الناس خير وبركة "والشغل مو عيب"، ولكن لتبيان طبيعة المنبت والأصل الثقافي والمهني الذي دلف منه المكسور، ليس إلا، وهي كفيلة بإعطاء فكرة كافية عنه قبل أن يعتبر نفسه "خادماً للشعوب العربية"، (وكما قال، حين أتى ليكحلها فعماها)، ونجماً إعلاميا سطع في حقب العهر والنفط العربي ونعلم تماماً على من تسلط الأضواء، ويصبحون نجوماً، ويحتلون المنابر وتفرد لهم الساحات والملاءات، في هذه الحقب المشؤومة البغية الظلامية السوداء).



(252822) 1

Mike
يا إبني وقف تفاهتك ...وفتح مخك...ولا تقع في مفخ الغرب و تفكر حالك مثقف
April 30, 2010 5:06 AM


(252839) 2
خوان المسلمين
العربي الحر
يعني شو بدك يقول صحفي دقنو أطول من دقن مفتي مصر
وترباية خوان المسلمين الي شاطرين يقتلوا السياح العزل الابرياء ولما ينهد الاقصى أو يقتل ألاف الفليسطينيين بيعملوا حملة تبرع و بيجمعوا 500 جنية بيسرقوا منها 499
April 30, 2010 6:10 AM


(252842) 3
كاتب حمار جت تكحلها عمتها
الفارس المصرى
المؤذن ياغبى ليست مهنة ولكن تطوع واشرف تطوع فلانسمع عن شخص ان مهنتة مؤذن مسجد ومش انت اللى تقيم الناس لانك جاهل وحمار ومااعتقد ان لك لون او انتماء انت لاتدافع الا عن اسيلدك قولى بالله عليك ماهو اتجاهك هل انت مسلم لماذا تسب المسلمين من دول الخليج ممكن تنقدهم بكل ادب وكل وعى هل انت عربى لماذا تشمت فيهم وتحتقر حضارتهم هو انت هندى قولى انت اية ومنين لاعاجبك عبد الناصر ولا اى زعيم قولى يا جاهل ازاى واحد زيك سيابينة كدة من غير مايحطو فى قفص او يقيدوة بسلاسل عامل فيها فيلسوف وانت يادوب اجهل من دابة
April 30, 2010 6:18 AM


(252844) 4
انت لسه لم تتوب عن نشر الحقد والكراهيه
رامز
انت لا تطرح في كتاباتك اي افكار للمناقشه ولاتقدم اي حلول لاي مشكله لامتنا طيب انت بتكتب ليش ؟؟؟ كل مالفت نظرك من شهاده السوري النحلاوي هو المذيع يانعيسه مااتفهك \\\ هل هذا كل مالفت نظرك حتي لو اخطأ المذيع في عبارته غير الموفقه اثناء الحلقه عن الشعب السوري العظيم فهي سقطه لسان انت ترجه بها الي اصل المذيع وعمله السابق هي فرصه لك لكيل السباب الي جماعه الاخوان المسلمين ولايكفيك ان نظامكم الاجرامي العلي النصيري قد اباد سكان مدينه بكاملهااسمها حماه لان بها بعض افراد من جماعه الاخوان طبعا هذا لايكفيكم من الاجرام وسفك الدماء لتطارد الاخوان المسلمين الذين لهم مساحه من الحريه في مصر يتحركون بها بشكل شرعي وصلوا الي البرلمان كاعضاء منتخبين عرفت ليه مصر اكرم وافضل مكن نظامكم الاجرامي هل سمعت يوما ان مصر ابادت سكان مدينه بكاملها لاجل عمليه ارهابيه مثلا هذا هو الفرق ارجوك بلاش مدافعه عن الاجرام وساواصل الرد علي كل الاحقاد التي تريد نشرها طالما بالعمر بقيه ولاسلام عليك
April 30, 2010 6:51 AM


(252851) 5
في سوريا مساحه للرأي
ابو صالح
الداعيه الاسلامي عبد الرحمن كوكي تم اعتقاله في سوريا بعد حلقه مع برنامج الاتجاه المعاكس قناه الجزيره هكذا تسير الامور في سوريا انت ولااسيادك الذين يحددون لك ماتكتب لاتتحملون اي رأي اخر المشكله لو كان المذيع اللامع اخمد منصور يحمل الجنسيه السوريه وقال رأيه بصراحه في معتقل اي كان سيرمي طبعا انت لاتستطيع ان تنصر ابن بلدك المعتقل منذ اذاعه الحلقه لانك جبان وفقط مكلف ان تنبح علي من يحددهم اسيادك
April 30, 2010 7:25 AM


(252855) 6
احمد منصور علم من اعلام قناه الجزيره
مهدي
احمد منصور كان يدير النقاش في حلقه ساخنه جدا والشعب السوري كان يحب الزعيم الخالد جمال عبد الناصر الي درجه حمل سيارته وهو فيها علي الاعناق وانا واثق ان الجميع كانوا يتمنون تقبيله اذا كان ذلك متاحا والاخ المذيع الفاضل خانه التعبير وهذا ماكان يريد قوله بكل تأكيد
April 30, 2010 7:39 AM


(252857) 7
موش قادر علي الحمار------
ابو شهاب
اقترح ان تطلب اعتقال وسحل وسلخ احمد منصور مذيع قناه الجزيره علي ان تكون الاقامه 5 نجوم في معتقل تدمر وسط الصحراء كي يلقي نفس جزاء الاخوان المسلمين في سوريا علي اساس الوحده بين الجمهوريه العربيه المتحده وبين القطر السوري الشقيق ( الاقليم الشمالي )وينعم بجوار الداعيه عبد الرحمن كوكي الذي اختفي بعد حلقه الاتجاه المعاكس حول شيخ الازهر
April 30, 2010 7:46 AM


(252858) 8
علاك
أبو كلبشة
لماذا تريد أن يعتذر أحمد منصور. ما هو حجم إسائته للشعب السوري . نعم الشعب السوري بينضحك عليه . ماذا عن مظاهرات التأييد وصور الثلاثة المالئة دمشق هل هذا شعب واعي سياسيا . ماذا عن الحمير الذين يدخلون الوزارة وهم حمير ثم يتركونها وهم دكاترة من أذربيجان ومقدونيا وأرمينيا هل هذا شعب واعي سياسيا . ماذا لو لم يكن هناك انفصال هل كان البعث يصل للحكم ومن ثم حافظ الأسد . ثم لماذا كل هذه السخرية من المؤذن . نعم فترة حكم عبد الناصر أساءت لسورية اسأل أبوك . قد لا يكون عبد الناصر مسؤولا مسؤولية مباشرة ولكن أزلامه كالسراج مثلا أساؤوا لسورية . قد يكون لأحمد منصور فضل أنه قرأ كل ما كتب عن تلك المرحلة قبل أن يدعو النحلاوي . كنا نتمنى لو تتمتع حضرة جنابك ببعض الحيادية التي تطالب الآخرين بها
April 30, 2010 7:49 AM


(252883) 9
مع أنك لئيم ومقيت.
رجل لايمثل تيار يا محشور
الحق يقال أن اليزيرة منبر لا منبرله وهو يطابق هذه الشروط.مايعز عليناهوأنه مواطن مصري وليس سليط من السلطة ويؤمن بماقاله نبيه اذافسد أهل الشام فلاخير فيكم وهي أرض المحشر والقيامة لاتقوم على رأس مؤمن ,يبدوأن هناك مسافة شاسعة عنده بين الدين ومن يحمله فلم يهيننا مع أن كل معاهدات الدنيا لايمكن أن تلغي عرى تجذرنا منذ الأزل.وكسوريين نحب كل البشرونحن من نقل أوألف على لسان مسيح كلينتون المحبة ومع ذك تتحول منابرالانسانية لتهديدنا باعادتنا الى العصرالجري مع أن النهفة أننامازلنا في العصرالزراعي لسنابعيدين عن العصرالحجري.فلم لانطلب منهم الاعتذار..أنت محق في الامتعاض من ناحية تسخيف تجربة شعب رغم قلة عدده فهوموجود وبشكل مؤثرفي الوجدان الانساني وتراثه الفكري والديني والحجري أي الهندسي.
April 30, 2010 10:32 AM


(252887) 10
أعطيته أهمية لايستحقها
ابن الاثير
الشعب السوري ليس بحاجة لاعتذار من صعلوك وتركيزك على تفاصيل تلك الحلقة وطلبك من ذلك المذيع أن يعتذر يعني أنك تعطيه أهمية لايستحقها. هل نسيت بأن الكلاب تعوي والقافلة تسير فسورية وشعبها أكبر. ولي تعقيب سريع على توصيف "المؤذن السابق". فهذا لاعلاقة له بالموضوع. يعني لو كان قواداً سابقاً وأحببت أن تذكر القراء بها فلامانع.
April 30, 2010 11:17 AM


(252903) 11
تعقيب على أبيات الشعر
علي
السلام عليكم ورحمة الله
الأستاذ نضال المحترم أنا من أشد المعجبين بفكرك المتنور ولكن أحببت أن أقول بأن أبيات الشعر ربما يكون فيها شيء غلط لا أعرف بالضبط ولكن هي كما أعرفها هكذا
ولا تَرَ للأعـادي قـط ذلاً
فإن شماتـة الأعـداء بـلاء
ولا تَرْجُ السماحة من بخيـلٍ
فما في النار للظمـآن مـاء
ولا حزن يدوم ولا سـرور
ولا بؤس عليـك ولا رخـاء

تقبل مني بكل محبة خالصة
April 30, 2010 1:02 PM


(252911) 12
لا يوجد
لا يوجد
أحد المعلقين سأل ما عقيدة الكاتب ووجه إليه سؤالا ألست عربيا ؟؟

اخي الكريم أنا سأرد ، ربما اغلب القراء لم ينتبه إلى ما ورد في اول ثلاث اسطر حيث قال التعيسة التالي :

ولست بحاجة لا للمكسور ولا للنحلاوي كي يشرحوا لي ويحدثوني عن العهر العربي التاريخي، وألاعيب الأعاريب ومكائدهم ودسائسهم وتاريخهم المشين والمخزي منذ السقيفة وحتى اليوم) انتهى الإقتباس

فهو علوي نصيري ، يرى بان ما حدث في السقيفة وهو مبايعة ابو بكر إنما هي مكيدة ودسائس قاموا بها الصحابة رضي الله عنهم ، هذه عقيدته ، عقيدة فاسدة ترى بان الصحابة رضوان الله عليهم فاسدين ويروا بان علي هو اولى بالنبوة من محمد صلى الله عليه وسلم ، هم ليسوا بعرب ومن اخترع هذه الهرطقات هم المجوس ، وهو مجوسي واقسم بالله العظيم ان اليهود خيرا منهم ، وهذا قسم اسأل عنه يوم الدين.

المجوسية العلوية النصيرية ، هي هذه العقلية التي يكتب بها بالتالي يكره كل ما هو عربي وإسلامي
April 30, 2010 2:20 PM


(252946) 13
الشعب السوري على راسنا ولكن
محمد بيروتي
ولكن هذا النحلاوي على راس شي تاني انتو بتعرفو لانو حاقد على عبد الناصر ومتحامل عليه كثيرا وبدي قلو بلاش عنتريات على شخص مات وشبع موت تكلم عن سيدك جمال عبد الناصر بأدب يا نحلاوي وتعليق رقم 2 اجمل تعليق وهذه هي الحقيقه كما ذكرها الاخ رقم 2 ,ولك حتى القاعده التي دوخونا بيها واستطاعت ان تطال امريكا رغم بعدها لم تطلق صاروخ واحد على فلسطين المحتله ايه شو هل قاعده المئيره هي
April 30, 2010 8:21 PM


(253080) 14

جواد
تبتدئ مقالك بكلمة بكل صدق أقول ..متى عرف عن أحفاد الحشاشين الصدق وتنمق مقالك بعبرة الدخول في الموضوع وعبارة في الحقيقة والمكسور لم يبلغ النضج متى كان الحشاش العدسي يعرف النضج أصلا من سمح لكم أن تخرجو من المغارات والدهاليز لأن الاتفاق هو أن تخرجو فقط عندما يظهر المسيح الدجال لتكونو من جنده المخلصين أو على الأقل يظهر مهدي الرافصة تكتوبون في النت والجرائد وكأن الدنيا سايبة الله يلغن شواركم
May 1, 2010 4:51 PM







تصميم عرب تايمز .... جميع الحقوق محفوظة
المقالات المنشورة ارسلت الى عرب تايمز من قبل الكاتب وهي تعبر عن رأي الكاتب ولا تعبر بالضرورة عن رأي عرب تايمز
Home Page
كتب ممنوعة
اراء حرة
صورة وتعليق
اخبار طازة
برقيات عاجلة
شروط النشر
فضائح وفضائح
خبر وتعليق
سري جدا
لصوص ظرفاء
رسائل القراء
من ارشيفنا
هذا الرجل
هذه المرأة
كتاب البورتل
كاتب وكتاب
قصائد ممنوعة
 مقالات  مميزة
كتب للبيع
ارشيف الاخبار
قصائد المقدسي
صحف عربية
الافتتاحيات
مقالات ساخنة
صبرا وشاتيلا
أسامة فوزي
ملفات الفساد
 مقالات الاولى
الكتب السعودية